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UNIVERSITÉ DE BOURGOGNE FRANCHE-COMTÉ UFR Sciences Humaines, Département d’Hist

UNIVERSITÉ DE BOURGOGNE FRANCHE-COMTÉ UFR Sciences Humaines, Département d’Histoire de l’art et d’Archéologie École Doctorale SEPT (Sociétés, Espace, Pratiques, Temps) Centre Georges Chevrier UMR 7366 – CNRS uB THÈSE Pour obtenir le grade de Docteur de l’Université de Bourgogne Discipline : Histoire de l’art médiéval par Audrey PENNEL Le 8 mars 2019 FEMME ET DAME DE COURTOISIE DANS LES MANUSCRITS ENLUMINÉS EN FRANCE AUX XIVe et XVe SIÈCLES Sous la co-direction de Monsieur le Professeur Daniel RUSSO et de Madame la Professeure Cécile VOYER Membres du Jury : Madame Anne-Marie LEGARÉ, Professeure en histoire de l'art médiéval, Université Charles- de-Gaulle Lille 3, rapporteur. Monsieur Didier LETT, Professeur en histoire médiévale, Université de Paris Denis-Diderot (Paris 7), président du jury, rapporteur. Monsieur Bruno BOERNER, Professeur en histoire de l'art médiéval, Université Rennes 2. Monsieur Jean-Marie FRITZ, Professeur en littérature française du Moyen Âge, Université de Bourgogne. Monsieur Daniel RUSSO, Professeur en histoire de l’art médiéval, Université de Bourgogne, directeur de thèse. Madame Cécile VOYER, Professeure en histoire de l’art médiéval, Université de Poitiers, directrice de thèse. 1 REMERCIEMENTS Je tiens à exprimer ma plus sincère gratitude à mes deux directeurs de thèse, Monsieur Daniel Russo, Professeur en histoire de l’art médiéval à l’Université de Bourgogne et Madame Cécile Voyer, Professeure en histoire de l’art médiéval à l’Université de Poitiers. Monsieur Daniel Russo m’a accordé sa plus grande confiance dans la réalisation de cette étude. Toujours très attentif à l’avancée de mon travail, il a su l’enrichir, par ses remarques et ses conseils pertinents. Je le remercie d’avoir été l’écoute de chacune de mes problématiques. Sa parole encourageante fut autant précieuse que bénéfique. Madame Cécile Voyer a également soutenu mon parcours, depuis l’élaboration de mon projet de thèse, jusqu’à la finalisation de la présente étude. Les pistes méthodologiques et bibliographiques dont elle m’a fait part, ainsi que ses relectures soignées, ont permis une approche complémentaire à celle de monsieur Russo. Je remercie, de même, les membres du jury, Monsieur Bruno Boerner, Professeur en histoire de l'art médiéval à l'Université Rennes 2, Madame Anne-Marie Legaré, Professeure en histoire de l'art médiéval à l'Université Charles-de-Gaulle Lille 3, Monsieur Didier Lett, Professeur en histoire médiévale à l'Université de Paris Denis-Diderot (Paris 7) et Monsieur Jean-Marie Fritz, Professeur en littérature française du Moyen Âge à l’Université de Bourgogne, qui ont accepté d’évaluer ce travail de thèse. Mes pensées vont également à tous ceux qui se sont investi auprès de moi, lors de mes séjours de recherche ; Madame Nathalie Coilly, Conservatrice chargée des manuscrits médiévaux et saint-simoniens à la Bibliothèque de l'Arsenal, pour sa courtoisie et son enthousiasme à propos d’un manuscrit enluminé du Livre des Quatre Dames, le ms. 2940 (Arsenal, BnF) ; Monsieur Florent Picouleau et Madame Léa Ferrez-Lenhard, affiliés au service Bibliothèque et Archives du château de Chantilly, pour leur disponibilité et leur soutien, lors de mon séjour de recherche à la bibliothèque du Musée Condé. Pour mener à bien un séjour de recherche à Paris en 2014, j’ai également pu bénéficier d’une bourse de l’INHA. Je suis donc reconnaissante envers cette institution. Je remercie Madame Delphine Mercuzot, Conservatrice au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France pour avoir encadré mon séjour de recherche sur le site Richelieu de la BnF. Ma gratitude va également aux bibliothécaires et documentalistes qui ont contribué à l’avancement de mon travail ; Nadia Harabasz et Caroline Poulain, chargées de la conservation des collections patrimoniales à la Bibliothèque municipale de Dijon, mais aussi 2 toutes les personnes qui m’ont aidé et guidé au sein des institutions bordelaises, lyonnaises, notamment à l’ENS, ainsi qu’à la bibliothèque de l’INHA. Les intervenants du stage d’initiation au manuscrit médiéval et au livre humaniste, organisé par l’IRHT, m’ont, de même, aidé à la progression de mes recherches. Je remercie Madame Cécile Voyer et Monsieur Daniel Russo pour m’avoir permis de présenter mes recherches, lors de séminaires organisés au CESCM à Poitiers et à la MSH de Dijon. Merci à Guillaume Bureaux du groupe « Jeux et compétitions dans la sociabilité médiévale » de l’IHA, merci à Catherine Kikuchi et Elodie Guilhem du groupe Questes, grâce à qui j’ai pu communiquer sur mon travail, tout en partageant de belles rencontres. Je suis également reconnaissante envers Anne Laurent du service image de l’IRHT et Olivia Voisin, conservatrice au musée historique et archéologique de l’Orléanais, pour m’avoir gracieusement autorisé l’utilisation de certaines images dans le cadre d’une publication. Je remercie enfin ma famille et mes proches, qui ont toujours cru en l’achèvement de cette étude et m’ont apporté leur indéfectible soutien. À ma mère, à ma sœur, à Stéphanie, Yannick et Chloé qui m’ont sans cesse encouragée, à David dont le précieux appui et le soutien indéfectible m’ont permis d’arriver à ces derniers mots, je vous dédie ma thèse. 3 RÉSUMÉ À partir d’un corpus iconographique de cent vingt-sept miniatures issues de quatre-vingt-un manuscrits copiés et enluminés en France aux XIVe et XVe siècles, ce travail de thèse examine la construction de la figure de « la dame » à travers les textes, mais aussi par et dans l’image. Entre imaginaire et réalité historique, il s’agit d’étudier la manière dont les représentations de cette figure idéalisée, louée par les troubadours et les auteurs du Moyen Âge tardif, influence la vision des rapports sociaux élaborés autour de la femme noble médiévale. En cela, il apparaît nécessaire de distinguer ces entités féminines, l’une réelle, l’autre idéelle, toutes deux partageant néanmoins certaines similitudes au travers des images. Notre approche iconographique repose sur deux principaux axes : les rituels sociaux et l’identité. Pour mener à bien ce travail, nous utilisons une méthodologie d’analyse sérielle, telle que la conçoit Jérôme Baschet, attentive aux répétitions et aux modulations de formules, ainsi qu’à la singularité des œuvres étudiées. Cette démarche conduit à une mise en réseau des images, révélatrice de certains caractères formels permettant de mieux définir le statut d’objet, agent ou sujet, octroyé à la dame au sein des représentations. La thèse explore ainsi la place de la dame dans l’imaginaire et la société chevaleresque, l’approche « courtoise » des rites vassaliques et la question de l’identité du féminin désiré, entre allégorie, genre et transgression. Mots-clés : Amour courtois, fin’amor, manuscrit, enluminure, iconographie, dame, amant, France, histoire sociale, XIVe et XVe siècles, Moyen Âge tardif, rites, aristocratie, imaginaire, hommage, identité, don, baiser, amour charnel, transgression, personnification, allégorie, genre, codification, sérialité. 4 ABSTRACT With a corpus of one hundred and twenty-seven illuminations, from eighty-one manuscripts painted in France in the 14th and 15th centuries, my thesis examines the construction of the lady’s character, through the texts and the imagery. Between imagination and historical reality, we studying how the representations of this idealized figure, praised by troubadours and authors of the late Middle Ages, influence social relationship about the medieval noble woman. It is necessary to distinguish these feminine entities, one real, the other ideal, both sharing some similarities through the images. Our iconographic study is based on two main axes: social rituals and identity. This work uses the serial method of medieval imagery, developped by Jérôme Baschet. It considering recurrences and iconographic modulations, as well as the singularity of the illuminations. This method requires a connection between the images, revealing certain gestures and manners to define the lady’s identity as an object or a subject in the representations. The thesis then explores the role of the lady in the imaginary and the chivalrous society, the "courtly" culture of vassalic rites and the identity of this loved character, between allegory, gender and transgression. Keywords : Courtly love, fin'amor, manuscript, illumination, iconography, lady, lover, France, social history, 14th and 15th centuries, late Middle Ages, rituals, aristocracy, imagination, homage, identity, gift, kiss, carnal love, transgression, personnification, allegory, gender, codification, seriality. 5 TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS ................................................................................................................................... 1 RÉSUMÉ.................................................................................................................................................. 3 ABSTRACT ............................................................................................................................................... 4 INTRODUCTION .................................................................................................................................... 13 Partie I : LE MODÈLE DE LA DAME ET SON APPROCHE MÉTHODOLOGIQUE ........................................ 27 Chapitre 1 : LA DAME, UN MODÈLE IDÉEL ? MISES EN CONTEXTE ....................................................... 29 I- La domina, la pécheresse et l’épouse ................................................................................................ 29 1) L’idéal social de la fin’amor ........................................................................................................ 29 a) Le modèle de la dame, entre dévotion vassalique et service amoureux ................................ 29 b) Fin’amor et société ............................................................................................................... 32 c) La femme aristocratique ....................................................................................................... 34 d) Une mystique de l’amour ..................................................................................................... 36 2) Le regard des clercs sur l’amour et les femmes ............................................................................ 38 a) De la leçon d’amour à la codification chevaleresque ............................................................ 38 b) La nature de la femme .......................................................................................................... 41 c) La femme confrontée à la vision des théologiens ................................................................. 43 3) Entre mariage et utopie courtoise ................................................................................................. 45 a) Une éducation sous contrôle ................................................................................................. 45 b) La courtoisie face aux exigences de la morale ...................................................................... 46 c) Consentement et stratégie lignagère ..................................................................................... 48 d) Le cadre juridique ................................................................................................................. 51 II- Misogynie ou défense des femmes .................................................................................................. 53 1) La vision des femmes selon les pré-humanistes ........................................................................... 53 a) L’éducation des femmes : le rôle du père et du mari humaniste ........................................... 53 b) L’exclusion des femmes de la Couronne uploads/Litterature/ pennel-2019-archivage.pdf