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République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’enseignement sup

République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique Université Abou Bakr Belkaid-Tlemcen Faculté des lettres et des langues Mémoire présenté en vue de l’obtention d’un master Option: Littérature et Civilisation L’écriture du fantastique comme tentative de représentation de la société marocaine dans La vieille dame du Riad de Fouad Laroui Présenté par : SAKET Billal Sous la direction de : Mr .BENMANSOUR Ryad Devant le jury : Mme. HALLI Djamila présidente Université de tlemcen Mr BENMANSOUR Ryad Rapporteur Université de tlemcen Mme BENMOUSSAT Amel Examinatrice Université de tlemcen Année universitaire 2019-2020 Remerciements Je remercie sincèrement mon directeur de recherche, Monsieur BENMANSOUR Ryad pour avoir dirigé ce travail. Merci pour ses conseils, ses orientations, sa confiance et sa disponibilité. Mes vifs remerciements aussi aux membres du jury qui ont accepté d’évaluer et juger ce travail, et tous les enseignants du département de français de l’université Abou Bakr Belkaid. Enfin, je remercie M. Belkhatir, Iliés et Rashid qui m’ont aidé et m’ont encouragé pour finir ce mémoire. Je remercie tous mes amis, qui ont contribué, de près ou de loin à la réalisation de ce travail. Dédicaces Je dédie mon travail : À mes chers parents, qui ont été toujours là pour moi. À mes frères Fayçal, Mohamed et Yasser. À mes grands-parents. À mes oncles, mes tantes, mes cousins et cousines. À mes amis, Iliés, Oussama, Saleh, Youcef, Khaled, Adil. Que Dieu les gardes et les protèges. Table des matières Introduction générale……………………………………………………. .. 8 Premier chapitre : Le cadre définitionnel du fantastique………………..13 1. Définition du genre fantastique……………………………………………13 2. Les différences entre : fantastique, étrange et merveilleux……………….16 2.1. Le fantastique…………………………………………………………. .16 2.2. L’étrange………………………………………………………………..16 2.3. Le merveilleux………………………………………………………….17 3. L’horreur …………………………………………………………………18 3.1. Pourquoi l’horreur ?................................................................................18 4. Les aspects du fantastique………………………………………………..19 4.1. La peur …………………………………………………………….…...19 4.2. Le mal………………………………………………………………..…20 4.3. Le fantastique et la censure……………………………………………20 4.4. L’absurde……………………………………………………………….20 5. Les thèmes du fantastique et de l’horreur dans La vielle dame du Riad…20 6. Les caractéristiques et les techniques utilisées par Laroui pour créer l’effet du fantastique……………………………………………………………….24 Deuxième chapitre : Critique sur la société………………………………30 1. La sociocritique…………………………………………………………..30 1.1. Définition………………………………………………………………30 1.2. Le fanatisme religieux………………………………………………….31 1.3. La trahison……………………………………………………………..33 1.4. La maison hantée ……………………………………………………..34 1.5. Le suppôt de Satan………………………………………………………35 1.6. Le fascisme ……………………………………………………………..36 2. Le message véhiculé par le texte………………………………………….37 2.1. L’humour et l’ironie…………………………………………………….38 Troisième chapitre : les registres littéraires………………………………42 1. Le registre épique………………………………………………………….42 2. Le registre satirique………………………………………………………..43 3. Le registre polémique……………………………………………………..44 4. Le registre comique……………………………………………………….45 5. Le registre didactique……………………………………………………...47 6. Le registre pathétique ……………………………………………………..47 7. Le registre fantastique…………………………………………………….48 Conclusion générale…………………………………………………………51 Bibliographie………………………………………………………………..54 «L'ultime jeu d’échecs ! La concrétisation parfaite du combat entre le Bien et le Mal, entre les Justes et les Non-Justes! »1 1Senécal, Pascale.5150, rue des Ormes.1995.p.220. Introduction générale A l'instar des contes orientaux, la littérature maghrébine puise dans les croyances populaires pour créer des situations fantastiques où se côtoient les Hommes et des personnages fabuleux. On retrouve les djinns, les ogres (Ghoul), les fantômes et les sorcières. Chaque civilisation a sa propre histoire. Le Maroc, en tant que partie de l'Afrique du Nord, avait un certain nombre de contes, de Légendes et de mythes partagés avec les Romains et les Grecs. Actuellement, on assiste à l'apparition des romans traitant du sujet du fantastique mais avec une manière rationnelle, tel est le cas dans La vieille dame du Riad, écrit par Fouad Laroui. La littérature marocaine d’expression française est riche en quantité et en qualité. Elle est une conséquence de la colonisation du Maroc par la France (1912-1956).La fiction du roman marocain est basée sur la réalité culturelle et sociale du pays, les écrivains marocains parlent des problèmes d’actualité, comme le problème d’identité, la question de la culture populaire. Fouad Laroui, ingénieur de l’École Nationale des Ponts et Chaussées de Paris, professeur d’économétrie à l’Université d’Amsterdam, docteur en sciences économiques de Cambridge, romancier, poète et nouvelliste en langues française et néerlandaise d’origine Marocaine , né le 12 août 1958 à Oujda . Il étudie au lycée Lyautey de Casablanca, puis à l’École Nationale des Ponts et Chaussées en France. Après avoir obtenu un diplôme d’ingénieur, il repart dans son pays natal et dirige à Khouribga une usine de phosphate. Il passe ensuite à Cambridge et à York où il présente un doctorat en sciences économiques. Il quitte le Royaume-Uni pour les Pays-Bas afin d’enseigner l’économétrie et les sciences de l’environnement tout en se consacrant parallèlement à l’écriture. De nos jours, il fait partie du corps enseignant du Département de français de l’Université d’Amsterdam. De ce qui précède, nous considérons Fouad Laroui comme un auteur international plutôt que simplement franco-marocain, et cela d’autant plus que ses fictions se déroulent dans divers pays. Son sentiment d’altérité, agité par parle pluriculturalisme, forme une espèce d’entre-deux- cultures, voire d’entre-plusieurs-cultures, en une sensation de quasi-apatridie, cependant appréhendée comme une richesse indécomposable. Auteur de plusieurs livres à succès, qui évoquent avec dérision et affection les travers des sociétés marocaine et française. « Quand je suis en France, je ne me sens pas du tout Français. Aux Pays-Bas, où je vis et dont j’ai la nationalité, c’est évident que je suis un étranger et j’ai un drôle d’accent quand je parle Néerlandais. Au Maroc, et je suis loin d’être un cas unique, j’ai un petit problème : la confusion des langues que j’ai essayé de dépasser en améliorant mon niveau d’arabe. Oui, je ne suis ni d’icini d’ailleurs. Comme beaucoup de Marocains. » 2 Laroui est l’exemple même de l’auteur multiculturel polyglotte, le représentant d’une littérature-monde. Ces émotions affranchissant des individus en fonction de biculturalisme et la question corollaire de l’affirmation identitaire sont décrites plein d’humour, de rire et d’ironie. Aussi, elles sont caractérisées par le thème de l’identité. Les écrits de Laroui le ramènent à son enfance et son pays. Ses romans dans lesquels il montre avec humour les blocages, absurdités, oppression et l’injustice de la société. « J’écris pour dénoncer des situations qui me choquent. Pour dénicher la bêtise sous toutes ses formes. La méchanceté, la cruauté, le fanatisme, la sottise me révulsent. Je suis en train décompléter une trilogie. Les dents du topographe3avaient pour thème l’identité. De quel amour blessé4parle de tolérance. Le troisième qui vient de paraître sous le titre Méfiez-vous des parachutistes5, parle de l’individu. Identité, tolérance, respect de l’individu : voilà trois valeurs qui m’intéressent parce qu’elles sont malmenées ou mal comprises dans nos pays du Maghreb et peut-être aussi ailleurs en Afrique et dans les pays arabes. »6 Ses romans traitent de l’identité de l’individu dans le contexte d’un monde aspirant à la globalisation, des dialogues et de la confrontation entre les cultures d’une façon dont un individu se comporte au sein d’un groupe. En mai 2013, il reçoit le prix Goncourt de la nouvelle pour L’Étrange Affaire du pantalon 2https://www.fabula.org/actualites/fouad-laroui-l-humour-de-l-entre-deux_77916.php . 3Laroui, Fouad .Les dents du topographe, Paris, Julliard, 1996. 4Laroui, Fouad .De quel amour blessé, Julliard, 1998. 5Laroui, Fouad. Méfiez-vous des parachutistes, Paris, Julliard, 1999. 6 (Extrait d’un article de Laroui, Fouad pour le Magazine littéraire, avril 1999). 9 de Dassoukine. En octobre 2014, il reçoit le grand prix de Jean-Giono pour Les Tribulations du dernier Sijilmassi. Dans ce mémoire, nous allons étudier le roman, intitulé « La vieille dame du Riad», publié en 2011 aux éditions Pocket, composé de vingt-sept chapitres avec deux cent quinze pages. Ce récit raconte l’histoire d’un jeune couple français (François et Cécile) qui décident d’acheter un Riad7 à Marrakech. Sans aucune attirance pour la civilisation maghrébine, sans aucune connaissance de cette culture riche, ils découvrent, dans une petite pièce au fond de la maison, une vieille femme qui y semble installée depuis une éternité. Dans la deuxième partie du roman se dévoilent les origines de cette femme noire, et l'histoire du Maroc et de sa relation avec la France et l’Espagne au vingtième siècle. D’un ancien notable nommé Hadj Fatmi dont l’un des fils, Tayeb, s’est engagé dans les troupes d’Abdelkrim, chef des rebelles marocains lors de la guerre du RIF8. A la fin du roman, se dévoile le mérite absolument nécessaire qui est, on le voit bien, celui de poser les bonnes questions, celles de l’histoire, de ses incertitudes, de ses connaissances. Ce qui a motivé vraiment notre choix de corpus, c’est le style d’écriture de l’écrivain, plein d’humour, d’ironie, de finesse et de simplicité pour sa façon de se moquer les différents problèmes de la société marocaine. A travers ses descriptions, nous pouvons découvrir la tradition marocaine, ses cultures et son Histoire. Dans notre recherche, nous tenterons de répondre à deux questions principales ; Que recherche l'auteur à travers l'utilisation du fantastique ? Quel est sa vision ? 7 Un Riad : est une maison marocaine avec jardin et située dans une des médinas des villes impériales (Marrakech, Fez, et Meknès). https://www.riad-jmya.com/riad-maroc.htm#:~:text=UN%20RIAD%20est%20une%20maison,tout %20autour%20du%20patio%20jardin. 8La guerre qui oppose la République rifaine d’Abdelkrim aux Espagnols et aux Français entre 1921 et 1926 reste largement méconnue. Cette guerre coloniale, extrêmement violente, marque pourtant une étape décisive dans l’histoire de l’anticolonialisme et dans la construction de la nation marocaine. https://laviedesidees.fr/Une-guerre- coloniale-oubliee-le.html 10 Comment et pourquoi le narrateur uploads/Litterature/ memoire-saket-rf.pdf