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Benveniste e l x27 expression du serment dans la grece ancienne 1

E Benveniste L'expression du serment dans la Grèce ancienne In Revue de l'histoire des religions tome n - pp - Citer ce document Cite this document Benveniste E L'expression du serment dans la Grèce ancienne In Revue de l'histoire des religions tome n - pp - doi rhr http www persee fr web revues home prescript article rhr - num CL'expression du serment dans la Grèce ancienne C'est un fait singulier qu'il n'y ait pas en indo-européen d'expression unique pour jurer ? et serment ? alors que l'usage du serment est mentionné dès les premiers monuments littéraires A une pratique aussi ancienne et constante on peut s'étonner que ne réponde pas de terme consacré dans ce voca bulaire religieux qui nous est attesté par tant de communes survivances En fait chaque langue use d'une expression di ?é rente même deux langues aussi voisines que le latin et l'osque divergent l'osque employant deiua- le latin iurare Et quand on a établi que jurer ? se disait en hittite ling? i- il a fallu ajouter un verbe nouveau à une liste qui comprenait déjà autant de termes qu'il y a de langues Mais ce désaccord même est instructif plus peut- être que ne le serait une dénomination unique Il enseigne la diversité des représentations auxquelles donnait lieu un phénomène dont nous sommes plus enclins à dégager la signi ?cation constante qu'à décrire les formes spéci ?ques Ici peuvent se confronter utilement les vues du théoricien moderne qui ramène des manifestations distinctes à une structure d'ensemble et les conceptions toujours particulières inhérentes aux expressions de chaque langue Il y a à cette diversité une raison générale C'est qu'en dépit des apparences le serment n'est pas une institution dé ?nie par sa ?n et son e ?cacité propres C'est une modalité particulière d'assertion qui appuie garantit On trouvera une revue des principales expressions chez Schrader-Nehring Reallex s v Eid C REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS démontre mais ne fonde rien Individuel ou collectif le se rment n'est que par ce qu'il renforce et solennise pacte enga gement déclaration Il prépare ou termine un acte de parole qui seul possède un contenu signi ?ant mais il n'énonce rien par lui-même C'est en vérité un rite oral souvent complété par un rite manuel de forme d'ailleurs variable Sa fonction consiste non dans l'a ?rmation qu'il produit mais dans la relation qu'il institue entre la parole prononcée et la puissance invoquée entre la personne du jurant et le domaine du sacré Quelle est cette relation et comment doit-elle s'interpréter On ne peut l'inférer que d'une analyse comparée des expres sionset des usages Ici les témoignages linguistiques positifs ou négatifs prennent leur valeur La situation en iranien peut servir d'exemple On serait en peine de trouver en iranien ancien un mot propre pour se rment ? Un terme'tel qu'avest ? stuiti- indique plutôt le fait de se déclarer solennellement ? -slav- pour un dieu de se vouer à lui L'absence d'un mot aussi nécessaire peut surprendre Mais il