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Avelina lesper six dogmes pour un non art

N' JSEPTEMBRE --- -- - LEUVRE Lo Trans ?guration du banal Une philosophie de l'art Seuil L'AUllUR Arthur oanto est un philosophe améri cain qui s'est surtout lait connaitre comme critique d'art pour The Notion de à On trouve aussi en français Après Io in de l'art Seuil L'Art contemporain etIo clôtvre de l'Mstoire Seuil Lo Madone du futur Seuil etAndy Warhol les Belles lettres SIX DOGMES POUR UN NON-ART Artistes critiques et commissaires d'expositionforment désormais un trio infernal qui décide ce qui doit être considéré comme de l'art Au mépris de toute considération esthétique Nimbé de professions de fo i bien-pensantes ce grand bazar du n'importe quoi est aussi une véritable religion imperméable à lacontestation Son dogme le plus pernicieux Le tous artistes ?qui au nom de ladémocratisation de l'art n'a engendré que la démocratisation de la médiocrité AVELINALESPER El Mo pensante donc que l'art t p Ce n'est pas un La transsubstantiation repose sur hasard si Danto urilise un terme reli- deux dogmes seconda ires celui du gieux C'est parfaitement intentionnel con ?pt et celui de l'infaillibiliti D'abord une manière de dire que le critique n'est la doctrine du concept Quand Marcel plus là pour juger l' ?uvre mais pour Duchamp revendiqua l'urinoir en tant croire en sa signilication qu' ?uvre d'art en dans son texte J'analyse dans ce qui suit chacun des signé R Mun il die mor pour mot dogmes qui fondent ce qu'on ne peut Que Richard Mun air fabriqué cenc qu'appeler l'idéologie de l'artcontempo- fontaine avec ses propres mains cela rra rain dans sa quête de la trans ?guration aucune importllnce il l'a choisie Ua pris n accueille aujourd'hui dans les musées dont parle Danto un article ordinaire de la vie il l'a placé des objets dénués de valeur esthétique présentés comme étant de l'an au nom du dogmatisme par soumission totale Not s demander d'accepter comme création artistique ce qui ne possède LX principes impo és par uneautorité En théologie un dogme esrune vérité ou une révélation divine que l'on impose alLX ?dèles pour qu'ils y croient Kant aucune valeur esthétique revient à nous opposaitphilosophiedogmatique et phi- demander de nutiler notre intelligence losophie critique ainsi que l'usage dog- matique de la raison à l'usage critique de la raison Le dogme ne tolère aucune Voici d'abord la transsubstantiation de manière à ce que sa signi ?cation réplique ni aucun questionnement il Selon ce dogme la substance d'un d' usage disparaissesous le nouveau titre existe a priori 'objet est ttansformée par magie gr? ce et le nouveau poinrde vue ll a créé une Le dogme est une croyance car sans à un acre de prestidigitation ou à un nouvelle pensée pour cet objet ? C'est l'intervention de la foi il ne peul être miracle Ce que nous voyon n'est plus cette nouvelle pensée ce concepr qui a assimilé par la connaissan ? Le théori- ce que nous croyons voir c'est autre trans ?guré l'urinoir en fontaine et par cien de l'art Arthur Danto compare à