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Autoportrait de la modernite

Autoportrait de la Modernité La pensée traditionnelle nous apprend que les attributs de Dieu donc les idées qu ? ils véhiculent sont éternels et agissent sur le réel à travers la création comme agit par exemple la Puissance Contraignante Jabr ? d'Allah sur Ses créatures à travers l ? ange Gabriel Jibril signi ?ant littéralement le Jabr ? de Allah ? Partant la notion d'esthétique qui a pour objet l ? idée du Beau bien que absente du monde contemporain ne saurait donc être perdue pour toujours Ainsi les hommes sont mus par ces idéaux éternels le Vrai le Bien le Beau qui les a ?ranchissent du monde matériel en les tournant vers la verticalité De plus contrairement à l ? idéologie moderniste qui prétend placer l ? homme au dessus de toute chose et lui octroie le droit de dominer le reste de la création la pensée traditionnelle elle a ?rme l ? exact inverse c ? est à dire que Dieu a créé une oeuvre vivante parfaite et d ? une beauté inégalable tout entière assujettie à son Créateur Si la pensée traditionnelle a ?rme que Dieu est Le Créateur de toutes choses et de surcro? t le plus grand artiste accomplissant chaque jour une ?uvre nouvelle conception du monde bien que évidente pour une grande partie de l ? humanité ne l ? est globalement plus pour l ? occident moderne la? ciste anti-religieux On peut aussi constater qu ? en tant que re et de son époque l'esthétique suit naturellement la trajectoire descendante du cycle humain jusqu ? à l ? époque actuelle que la tradition hindoue a nommé le Kali Yuga Sont-ils égaux l ? aveugle et celui qui voit interroge de façon rhétorique le Coran L ? essayiste Rapha? l Enthoven abordant la notion du beau avoue dans une vidéo son propre aveuglement On peut parler de la beauté sans savoir ce qu ? elle est on est dans un régime démocratique en réalité ? La démocratie moderne étant comme explicité dans un précédent article un régime de médiocrité o? tous les avis se valent construit sur une logique de quantité et non de qualité L ? époque moderne à travers cet exemple est incapable de di ?érencier ce qui est beau de ce qui ne l ? est pas comme elle ne di ?érencie plus l ? homme de la femme le méritant de l ? incompétant ou le sacré du profane Si selon Kant Est beau ce qui pla? t universellement sans concept ? L ? Islam nous apprend que le beau est ce qui émane de Dieu et s ? inscrit dans l ? harmonie cosmique Le beau étant la manifestation de Dieu dans Sa propre création a ?n que le croyant y voit à travers les états multiples de l ? Être la manifestation du Parfait C ? est par la connaissance de Dieu à travers sa Création que le beau s ? exprime de façon universelle quand le goût