Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

République algérienne démocratique et populaire Ministère de l’Enseignement Sup

République algérienne démocratique et populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Mohamed Kheider - Biskra Faculté des Lettres et des Langues étrangères Département des langues Etrangères Filière de français Option : Littérature et Culture d’Expression Française Mémoire présenté en vue de l’obtention Du diplôme de Master Sous la direction de : Présenté par : Mme. Aziza BENZID Mounira DJOUAMA Année universitaire : 2014/2015 Polyphonie et voix narratives dans La Femme Sans Sépulture d’Assia Djebar Remerciement Les mots ne me suffisent pas pour exprimer mes profonds remerciements à tous ceux qui ont participé à la naissance de ce modeste travail, particulièrement ma directrice de recherche Mme. Aziza Benzid pour tout effort fourni de sa part, pour sa générosité en toute sorte d’aide, ses conseils et surtout pour sa patience. Sans oublier tous mes enseignants durant mes cinq ans de formation. Ainsi que je saisis cette occasion pour remercier les membres de Jury d’avoir accepté de juger mon travail. Dédicace *A celle qui m’a donnée la vie Chère maman *A celui qui m’interdit de mettre fin à mes ambitions Cher papa *A mon grand frère Motie et sa femme, au petit frère Mokim, chère sœur Maroua et son mari, sa fleur Fatima et son poussin Yahia *A tout membre de ma famille *A Djoumana, Imen, Khadidja, Lydia et Meriem mes sœurs et plus… *A tous ceux qui m’aiment Je dédie ce modeste travail Que dieu vous garde toujours à mes cotés Table Des matières Introduction ……….………………………………………………………………….... 06 Chapitre I : La polyphonie : D’un narrateur à des narrateurs I.1. polyphonie et Dialogisme ……………………………………………………………....12 1.1.1. Le dialogisme………………………………………………………………………….12 1.1.2. La relation dialogisme/ polyphonie…………………………………………….14 1.2. La naissance de la polyphonie………………………………………………………….14 1.2.1. Définition de la polyphonie……………………………………………………14 1.2 .2. L’émergence du personnage dans le cadre polyphonique……………………16 1.2.3. La polyphonie : un carrefour des approches littéraires ………………………..18 I.3. Voix Narratives, Narrateur et Personnages……………………………………………..20 I.3.1. Les voix narratives, l’expression de la polyphonie :……………………………..20 1.3.2. La Narration …………………………………………………………………….22 1.3.3. Les voix narratives : qui parle et comment ?…………………………………..23 1.4. Assia Djebar : la voix de la femme algérienne :…………………………………………25 1.4.1. Assia Djebar : une femme de lettre, et de résistance ……………………………....25 I.4.2 : La polyphonie djebarienne………………………………………………………………26 1.4.3 : La Femme Sans Sépulture : Les voix de La femme algérienne combattante……………27 Chapitre II : La polyphonie de La femme sans sépulture, une mosaïque de voix de l’Algérie combattante II.1. Le personnage : une condition primordiale de la polyphonie…………………………..32 II.2. Le personnage de La femme sans sépulture …………………………………………….34 II .2.1. Les personnages : les voix de Zoulikha…………………………………………35 II.2.1.1Zoulikha : La femme sans sépulture……………………………………………35 II.2.1.2. Hania l’âme de Zoulikha…………….………………………………………40 II.2.1.3. Mina : le rêve de Zoulikha…………………………………………………….42 II.2.1.4. Dame Lionne : le vrai souvenir de Zoulikha…………………………………42 II.2.1.5. Zohra Oudai : la jeunesse et le combat de Zoulikha……………...………...…43 II.2.1.6. La visiteuse : le présent de Zoulikha………………………………………......45 II.3. les voix féminines et la restitution de la mémoire de Zoulikha……………………...…46 Conclusion…………………...……………………………………………………………..55 Références bibliographiques…………………………………………………………….59 Annexe…………………………………………………………………………………….....63 Introduction générale Introduction générale 7 Les études sur le texte littéraire contemporain ont donné naissance au concept de la polyphonie qui a été élaboré par le théoricien et linguiste russe Mikhaïl Bakhtine. Ce concept sert à démontrer que le texte n’appartient pas à une seule voix narrative, et qu’il n’y a pas une unicité du sujet parlant, mais qu’il s’agisse plutôt de plusieurs voix qui assument la narration au sein du texte. La polyphonie est une notion apparue suite aux travaux de M. Bakhtine sur le dialogisme dans les romans de Dostoïevski, et particulièrement dans Les Frères Karamosov (1930); où il a trouvé qu’il y avait plusieurs voix qui parlent simultanément dans un même texte. Donc, pour le texte littéraire contemporain, on ne parle plus d’un narrateur unique, mais d’une pluralité de voix narratives constituant la fonction énonciative du texte. De ce fait, et comme la polyphonie s’est élargie et s’est développée au fil des années, plusieurs écrivains l’ont adopté dans leurs écrits dans le but de faire du lecteur un participant actif dans la construction du déroulement de l’histoire. Dans cette perspective, Assia Djebar, écrivaine et historienne algérienne d’expression française et membre de L’Académie Française depuis 2005, est une de ces auteurs qui ont mis la polyphonie en exergue à travers l’utilisation de multitude de voix narratives dans la plupart de ses romans, notamment La femme sans sépulture, le roman que nous avons choisi pour effectuer notre analyse et élaborer notre recherche s’intitule : « Polyphonie et voix narratives dans La femme sans sépulture d’Assia Djebar » La femme sans sépulture, d’Assia Djebar est, selon les critiques, un de ses romans les plus accomplis dans la quête de la mémoire des femmes, où il s’agit de rétablir, à partir de traces profondes, l’histoire de Zoulikha, véritable héroïne de la guerre d’Algérie. Portée disparue dès 1957 après avoir monté au maquis et aucune trace de son corps ni de sa tombe n’a été trouvée, ce qui la rend une femme sans sépulture. L’auteure fait appel à la mémoire transmise par des voix féminines, des voix de formes différentes et d’esprits différents, des voix qui, chacune de sa part, reflète une des images que Zoulikha avait laissé dans les souvenirs des Introduction générale 8 femmes de Césarée, de sa ville, pour remémorer l’histoire de cette héroïne algérienne et la prouver au monde entier à travers la littérature. « Et voici comment, une fois encore, les morts investissent la parole et l'histoire. Voici pourquoi la femme sans sépulture revient hanter les ruelles et les terrasses, la place romaine et le phare, les fontaines et les patios de sa ville antique et raconter dans un monologue destiné à l'enfant, devenue femme à son tour, ses ultimes instants. »1 Ayant donc recours à nos études antérieures sur la polyphonie, nous avons choisi ce thème selon sa nouveauté et son processus actif dans les textes littéraires contemporains. Le fait que notre corpus obéisse aux critères de ce thème contenant une diversité de voix narratives, et pourra donc nous servir à réponde à nos besoins de recherche, cela nous a aussi incité à le choisir pour effectuer notre travail sur la polyphonie. La mise en œuvre de notre corpus sous la lumière du thème de la polyphonie nous sera facilitée par la prise de la problématique suivante comme point de départ de notre recherche : • Vu que « la femme sans sépulture » d’Assia Djebar est une œuvre polyphonique, comment la polyphonie se constitue-t-elle donc dans ce roman ? Et quelles sont les voix narratives qui assument la narration et se mêlent dans la construction du sens de ce roman ? Afin de répondre à notre problématique nous proposons les hypothèses suivantes :  La polyphonie dans La femme sans sépulture d’Assia Djebar se constituerait à travers la multitude des voix qui narrent l’histoire de Zoulikha  Chacune des voix narratives dans le roman assumerait une partie de l’histoire selon son point de vue, à partir de sa propre conscience. 1 HAMMADOU, Ghania, Zoulikha ou la voix des femmes de Césarée, sur le matin 11 mars 2002 Introduction générale 9 Ce que nous avons comme objectifs dans cette recherche, ne sort pas de la pensée bakhtinienne qui montre comment la littérature, la plus apparemment solitaire est en fait en toute entière relation à l’autre. En ce sens, nous avons l’ambition d’arriver à dissocier l’entité narrative constituée d’une pluralité de voix, pour mettre en lumière l’aspect interactionnel de la littérature contemporaine qui se manifeste à travers la polyphonie. Pour réaliser notre travail, Nous optons pour une méthode analytique centrée sur le corpus lui-même afin d’approfondir les impressions ressenties à la première lecture, en apprécier l’originalité et la singularité ainsi que la mise en œuvre de l’objet central de notre recherche. Ainsi, qui dit polyphonie, dit voix narrative, et comme le terme l’indique, c’est la narration qui y intervient et pour cela, nous avons recours à l’approche qui semble la plus adéquate pour établir notre recherche, celle de la narratologie qui s’intéresse à l’analyse des textes narratifs, et qui reconnaît présentement le fait que le texte doit être pris dans son contexte, et même avec ses cotextes, du moment que « la narratologie est une discipline qui étudie les mécanismes internes d’un récit, lui-même constitué d’une histoire narrée. »2 Quant au plan du travail, notre recherche s’articule autour de deux chapitres: Le premier chapitre s’intitule : La Polyphonie : D’un narrateur à des narrateurs. Ce chapitre sera consacré à rassembler tous les concepts ayant relation avec la polyphonie, une étude théorique dans laquelle nous allons projeter la lumière sur la polyphonie et la prendre comme objet central de la recherche, les personnages, les voix narratives et tous ce qui peut servir à éclaircir cette notion. 2 GUILLEMETTE, Lucie et LEVRESQUE, Cynthia, « La narratologie », dans Louis Hébert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Québec), 2006 Introduction générale 10 Le deuxième chapitre prendra comme titre : la polyphonie de la femme sans sépulture : une mosaïque de voix de l’Algérie combattante, Ce chapitre de sa part, sera la partie donnée à l’analyse polyphonique de notre corpus, nous uploads/Litterature/ djouama-mounira.pdf