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Available at: http://hdl.handle.net/2078.1/thesis:37652 [Downloaded 2022/12/28

Available at: http://hdl.handle.net/2078.1/thesis:37652 [Downloaded 2022/12/28 at 13:46:31 ] "Les trobairitz sous le prisme du genre : étude d’un corpus de cansos composées par des femmes" Dieu, Caroline ABSTRACT À l’instar de nombreuses femmes de lettres, les trobairitz ont généralement été mises à l’écart dans l’Histoire littéraire. Souvent qualifiées « d’écrivains médiocres », il aura fallu attendre les années 1970 pour que la critique daigne réellement s’intéresser à leurs chansons. L’essor du féminisme et des gender studies nous permet, aujourd’hui, de relire ces autrices d’antan en fournissant de nouvelles analyses et interprétations, influencées par les outils du XXIe siècle. Relire les chansons de ces femmes troubadours à l’aide de la notion du female gaze – concept fondé par Iris Brey et issu des gender studies – nous permet de constater qu’elles offrent un regard différent sur l’idéal de l’amour courtois qui, jusqu’à présent, nous était parvenu uniquement à travers les discours des troubadours. À travers une série de critères et de topiques, nous avons pu établir des différences notoires entre la poésie des trobairitz et celle des troubadours, même lorsque ces derniers utilisent un « je » lyrique féminin dans le cadre des « chansons d’ami ». Un désir plus ouvertement exprimé, une relation dépassée et non plus espérée et des descriptions moins genrées font notamment partie de ces différences entre le corpus féminin et le corpus masculin. Ce travail permet de découvrir des autrices de talent et de (re)découvrir l’idéal de l’amour courtois sous un nouveau jour. CITE THIS VERSION Dieu, Caroline. Les trobairitz sous le prisme du genre : étude d’un corpus de cansos composées par des femmes. Faculté de philosophie, arts et lettres, Université catholique de Louvain, 2022. Prom. : Cavagna, Mattia ; Dominique Demartini . http://hdl.handle.net/2078.1/thesis:37652 Le répertoire DIAL.mem est destiné à l'archivage et à la diffusion des mémoires rédigés par les étudiants de l'UCLouvain. Toute utilisation de ce document à des fins lucratives ou commerciales est strictement interdite. L'utilisateur s'engage à respecter les droits d'auteur liés à ce document, notamment le droit à l'intégrité de l'oeuvre et le droit à la paternité. La politique complète de droit d'auteur est disponible sur la page Copyright policy DIAL.mem is the institutional repository for the Master theses of the UCLouvain. Usage of this document for profit or commercial purposes is stricly prohibited. User agrees to respect copyright, in particular text integrity and credit to the author. Full content of copyright policy is available at Copyright policy Les trobairitz sous le prisme du genre : étude d’un corpus de cansos composées par des femmes Autrice : Caroline Dieu Promoteurs·trices : Dominique Demartini (Paris III – Sorbonne Nouvelle) et Mattia Cavagna (UCLouvain) Année académique 2021-2022 Master [120] en langues et lettres françaises et romanes, orientation générale, à finalité approfondie À Paris, et aux ami·es incroyables que cette année m’a apporté·es 1 Remerciements Je souhaiterais remercier en premier lieu ma directrice et mon directeur de mémoire. Madame Demartini, je vous remercie pour votre disponibilité, vos conseils et votre enseignement qui m’ont permis d’enrichir mes analyses. Monsieur Cavagna, je vous remercie pour la genèse de ce projet ainsi que pour votre aide tout au long de ce travail, mais je vous remercie surtout de m’avoir transmis votre passion pour la littérature médiévale, et ce, dès le premier cours d’introduction à la philologie en première année. Plus globalement, je remercie tous mes professeurs et toutes mes professeures, de l’UCLouvain et de Paris III – Sorbonne Nouvelle, de m’avoir permis de m’épanouir dans ma passion pour la littérature. Je remercie ensuite mes amies Alexandra Devilers et Maud Marcelin pour leur compagnie, nuits et jours, en bibliothèque ou dans « notre petit salon ». Merci de m’avoir relue, conseillée et surtout rassurée à de nombreuses reprises. Écrire ce mémoire fut compliqué, mais je le referais mille fois si c’était en votre compagnie. En outre, je remercie mes amies Emmie Godart, Noémie Delbecque, Sasha Heider, Lise Mairesse et Émilie Lourtie pour leurs relectures et/ou leur soutien pendant la rédaction de ce travail et durant mes cinq années d’études. Par ailleurs, je tiens à remercier Isabelle Ryckmans, de l’université des aîné·es, pour sa relecture minutieuse. Enfin, je remercie Nancy Denis, ma mère, et Gaëtan Goubau, mon compagnon, pour leurs relectures, mais également pour le soutien indéfectible dont iels ont fait preuve durant ces cinq dernières années : je sais que je n’ai pas toujours été facile à supporter ! 2 Table des matières Note d’intention .................................................................................................................. 4 Introduction - Les trobairitz : grandes oubliées de l’Histoire .................................................... 7 Partie I : Quelques considérations théoriques .......................................................................... 15 Chapitre 1 - Les trobairitz : personnages de papier ou réalité ?............................................... 15 I. Le terme trobairitz ........................................................................................................ 15 II. Étudier les trobairitz : un chemin parsemé d’embûches ........................................... 22 a) Peu d’informations biographiques ......................................................................... 22 b) Un corpus au caractère restreint ............................................................................. 23 c) Le cas des chansons anonymes .............................................................................. 25 Chapitre 2 - Une relecture des cansos des trobairitz sous le prisme du genre ......................... 26 I. L’écriture féminine : apports et critiques d’un outil décrié ........................................... 26 a) Émergence et définition de l’écriture féminine...................................................... 26 b) L’écriture-femme ................................................................................................... 27 c) Limites du concept ................................................................................................. 28 d) Apports de l’ouvrage de Meg Bogin ...................................................................... 29 II. Male gaze et female gaze : comprendre les différences entre la poésie des troubadours et celle des trobairitz ............................................................................................................ 31 a) La notion de « point de vue » en littérature – une subjectivité inévitable ............. 31 b) Male gaze et female gaze : définitions de ces outils transmédiatiques .................. 32 c) Le female gaze : un outil pertinent pour relire les cansos des trobairitz ............... 34 Partie II : Analyse littéraire ...................................................................................................... 37 Chapitre 3 - Analyse comparative : le corpus des trobairitz face à deux corpus, celui des troubadours et celui des « chansons de femme » ..................................................................... 37 I. Cadre théorique et analytique ........................................................................................ 37 a) Le genre de la canso............................................................................................... 37 b) Le genre de la « chanson de femme » .................................................................... 38 c) Un corpus défini ..................................................................................................... 39 d) Les topiques comme cadre analytique ................................................................... 40 II. Des divergences au niveau structurel ? ...................................................................... 41 III. Des divergences de topos ? ........................................................................................ 47 IV. Conclusion du chapitre .............................................................................................. 85 a) Tableau comparatif ................................................................................................ 85 b) Reprise des critères du female gaze : ..................................................................... 87 3 Chapitre 4 - Excursus sur Na Maria, pretz e fina valors de Na Bieiris de Romans : la chanson d’une femme pour une femme ................................................................................................. 89 a) Auctorialité de la canso ......................................................................................... 89 b) Analyse formelle de la canso ................................................................................. 91 c) Analyse topique de la canso .................................................................................. 92 d) Amour spirituel ou amour saphique ? La question de la destinataire .................... 94 Conclusion ................................................................................................................................ 99 Bibliographie .......................................................................................................................... 102 I. Textes utilisés .............................................................................................................. 102 a) Anthologies de la lyrique courtoise ..................................................................... 102 b) Autres œuvres citées ............................................................................................ 102 II. Études critiques : ..................................................................................................... 103 III. Ressources linguistiques : ............................................................................................ 109 4 Note d’intention L’idée constructiviste radicale selon laquelle nous ne pouvons connaître un objet qu’en le manipulant, en agissant sur lui, en le transformant, apparaît comme un fait avéré pour ce qui concerne tout particulièrement la poésie lyrique médiévale. L’éloignement temporel, l’étrangeté de la langue, l’opacité des textes exigent la participation d’intermédiaires qui rendent possible leur réception par un lecteur moderne. L’action de ces intermédiaires comporte, bien entendu, des bénéfices et des dangers.1 Dans ce mémoire, nous avons « manipulé » la poésie des trobairitz avec notre vécu de lectrice du XXIe siècle, de militante féministe, et, par conséquent, avec des outils issus des gender studies2. Cette « transformation », comme l’explique Lopez Muñoz, produit une nouvelle réception pour le lectorat d’aujourd’hui. Néanmoins, comme le signale le spécialiste espagnol, cette perspective engendre des risques. En effet, si tout au long de la tradition, les écrits de femmes ont été niés et parfois attribués à des hommes, il serait désormais dangereux d’appliquer le même procédé dans l’autre direction, c’est-à-dire d’attribuer aveuglément tous les textes à des femmes. Nous sommes tout à fait consciente de ce risque et c’est pour cette raison que, dans ce mémoire, nous ne cherchons aucunement à prouver qu’il s’agit d’hommes ou de femmes derrière les textes attribués aux trobairitz. Nous partirons du postulat qu’il s’agit d’autrices derrière nos poétesses, car nous avons besoin d’un point de départ pour notre analyse, sans toutefois nier la possibilité qu’il s’agisse d’hommes. Autrement dit, nous poserons un point de vue sur les textes qui ne les enferme pas dans une lecture strictement « féminine », mais nous réfutons également l’angle mort de la critique qui postule le masculin comme « critère par défaut ». C’est pour ces raisons que nous parlerons plutôt de « regard féminin » ou de « regard masculin » (résultant de female gaze et male gaze), et non d’écriture féminine ou masculine. En outre, un manque d’objectivité pourrait nous être reproché puisque ce mémoire est écrit du point de vue d’une jeune femme occidentale, militante féministe, du XXIe siècle. À ce propos, nous souhaitons nous rattacher à la ligne de conduite uploads/Litterature/ dieucaroline-15621700-2021-2022.pdf