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Page | 1 Page | 2 بسم هللا الرحمن الرحيم Ô les croyants, on vous a prescrit le

Page | 1 Page | 2 بسم هللا الرحمن الرحيم Ô les croyants, on vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous ainsi atteindrez-vous la piété. Pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque, d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. (Sourate2, verset 183-184) Comment apprendre le silence ? Shaykh Khâlid Al Husaynân (rahimahu-llâh) N°2 - 1432 Louange à ALLAH, Seigneur de l'univers, une louange infinie, pure et bénie, et j'atteste qu'il y a nulle divinité [digne d’adoration] excepté ALLAH, l'Unique sans associé et j'atteste que Mohammad est son serviteur et son messager. Ensuite, le propos qui vous est adressée aujourd'hui est intitulé : « Comment apprendre le silence ? » Peut-être que certains s'étonneront en disant : « est-ce que le silence s'apprend ? » L'objectif dans cet apprentissage est la formation, l'exercice, la pratique et l’entraînement. J’ai pris ce sujet des paroles de quelques prédécesseurs lorsqu’il [un salaf] disait : « Nous apprenions le silence comme vous appreniez à parler. » Maintenant, des stages sont organisés [pour apprendre] l'art de prononcer des sermons, l'art de l’élocution et sur l'art d’avoir un impact sur les gens. Lors de cette rencontre, nous allons parler, si ALLAH le veut, comment apprendre à se taire. Je ne parle pas de garder le silence face à la vérité, qu'ALLAH nous en préserve, ni du silence face au fait d’ordonner le bien et de condamner le blâmable, ni du silence sur l'orientation des gens, en conseillant les gens ou en les guidant : non ! Certainement pas! L'objectif est de se taire face aux paroles futiles, de garder le silence concernant les paroles vaines [sans fondement], de garder le silence face aux ragots ainsi qu’aux paroles qui n'ont aucun intérêt : ni religieusement ni pour la vie d'ici-bas. Notre Seigneur (Glorifié et Elevé soit-Il) a déjà décrit dans Son noble Livre [dans la sourate] Les croyants, Il a dit : Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salat, qui se détournent des futilités. [Sourate 23 : versets 1-3]. ALLAH (le Majestueux et le Très-Haut) fait l'éloge des croyants qui se détournent des futilités, du croyant qui se détourne des futilités. Et les futilités sont les paroles vaines. Et le Prophète (salla ALLAHO 'alayhi wa sallam) dit : « Que celui qui croit en ALLAH et au Jour dernier qu'il dise du bien ou se taise. »1 Regarde, le Prophète ('alayhi salat wa salam) a lié le silence avec la question du crédo : la croyance en ALLAH et au Jour dernier, c'est du credo n'est-ce pas ? Il l’a lié avec quelle affaire ? Au silence. Et ALLAH (le Majestueux et le Très-Haut) 1 NDT : d’après Abu Hurayra, rapporté par Muslim. Page | 3 dit : « Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire. » [Sourate 50 : verset 18] Il y a trois problèmes sur lesquels nous allons nous appuyer dans notre assise. Il y a beaucoup de problèmes que sur lesquels nous pouvons, dans notre assise, nous appuyer, mais je vais mentionner, lors de cette rencontre-ci, uniquement trois problèmes : Le 1er problème sur lequel nous allons nous appuyer : c’est le fait que nous ne connaissons pas la parole « ALLAH demeure le Plus Savant » dans nos réunions, nous ne connaissons pas la parole « ALLAH demeure le Plus Savant ». Ainsi, tu nous trouves dans nos réunions, nous engageant à discuter sur tous les sujets : [sur] le domaine légal [religieux], médical, économique, politique. Nous traitons de tous les domaines. Et voici cet individu qui parle de ses opinions et l’autre qui dit : « je pense que » et celui-là qui dit : « je crois que ». Nous ne connaissons pas la parole « ALLAH demeure le Plus Savant ». Mais plutôt, la parole « ALLAH demeure le Plus Savant » est devenue une tare pour que l’individu la prononce. Alors que certains salafs disent que : « Dire « ALLAH demeure le Plus Savant » est la moitié de la science. » Le 2nd problème : c'est que nous n'avons pas dans nos réunions une bonne écoute envers autrui, il y a une différence entre l'écoute et la bonne écoute. Tu trouves l’un d’entre nous n’ayant pas une bonne écoute avec les autres qu’il soit petit, ignorant ou même la femme. L’individu lorsqu’il est, par exemple, avec son épouse : tu ne trouves pas une écoute bienveillante. Tu le vois prit par ses préoccupations et il n'accorde pas d'attention. Maintenant, nous ne prêtons attention et nous ne donnons une écoute bienveillante que pour des personnes en particulier : qui ont des diplômes, des fonctions, des postes hautement placés dans la société, on leur prête oreille. Et tout cela est la conséquence de l’absence d’apprentissage du silence. Le 3ème problème sur lequel nous nous appuyons dans notre assise : il y a le fait que certains individus sont éprouvés : l’individu aime lorsqu'il s’assoit dans une assemblée, il aime que 70 ou 80% des personnes présentes soient attentives à lui. C'est lui qui proteste, c'est lui propose, c'est lui qui commence : il aime que toute l'assemblée soit pour lui et cela est une erreur ! Si cet individu était, par exemple, un savant ou un érudit, qui conseille, qui oriente [les gens] et qui répond aux questions : cela peut être acceptable. Mais qu’un individu qui n'est pas connu pour sa science, ni pour son expérience, ni pour rien, mais il est comme cela, par curiosité. Ces trois problèmes sont la conséquence de l’absence d'apprentissage du silence. Parmi les pauses que j'aime marquer avec vous, dans cette rencontre, il y a l'équivalence dans la foi, et non, l'équivalence mathématique, soyez attentif, à ces équivalences. Concernant ces équivalences, je les ai rassemblés de paroles de sages. Il y a sept sagesses qui font partie des plus belles sagesses dans ce chapitre qui est : le silence ou le fait de se taire. 1- La 1ère sagesse, ils dirent : « Celui qui multiplie ses paroles, ses péchés augmentent. » Cela signifie que si l'individu multiplie ses paroles cela le mènera à augmenter les péchés et vice-versa. Il y a équivalence : si tu diminues les paroles, c’est que tu diminueras tes péchés. 2- La 2nde sagesse : « Celui dont le cœur est étroit, sa langue s'élargie. » Certaines personnes ont rendu étroit leurs cœurs et leurs poitrines et tu constates que leurs langues, quant à elles, se sont élargies : il insulte, il injure, il rompt les liens, il maudit, il accuse les autre. Et vice-versa, celui qui élargit son cœur, sa langue est mise à l’étroit. Page | 4 3- La 3ème sagesse : « Celui qui se préoccupe de ce qui ne le regarde pas, laisse passer ses préoccupations. » Dans le sens qu'aujourd'hui, nous voyons de nombreuses personnes qui se préoccupent de regarder les chaines satellites abaissantes et lisent des magazines décadents et que leur arrivent-ils? Ils ont été interdits de nombreuses obéissances et adorations. 4- La 4ème sagesse : « Celui qui fait croître son intellect, ses paroles diminuent. Et celui qui amenuise son intellect, ses paroles augmentent. » Et [par] cette morale, qu’ALLAH soit glorifié, effectivement, tu constates que le peu de gens occupés à discuter des « on dits » sont les gens de science et la majorité des gens qui radotent sont les ignorants. 5- La 5ème sagesse : « Les sages sont unanimes pour dire que le sommet de la sagesse est le silence. » Et cela se passe de commentaire. 6- La 6ème sagesse : Ils ont dit : « Les sages ont été questionnés à propos des caractéristiques du « al 3imm », qui est « al 3imm » ? » Ils dirent : « Celui qui lorsqu’il est absent, il critique et s'il est présent, il dénigre/médit. » Regardez, cette étonnante description : s'il est absent, s'il s’est absenté de toi, il commencera à critiquer, et s'il est présent, il commencera à médire, à dénigrer autrui. Tu n’es pas épargné par lui tout comme les autres ne sont pas épargnés par lui non plus. 7- Dernière sagesse, la 7ème : Ils dirent : « Celui qui s'occupe des situations [affaires] des autres, gâche sa situation. » Tu trouves certains individus dont leur plus grand intérêt est de suivre les informations sur les gens. S'il suit les informations sur les gens, pour des intérêts ou des avantages, cela peut être acceptable, mais lui, il est comme ça, il aime quoi ? Il aime savoir ce qu'est arrivé à telle personne : qu'est-il arrivé à untel ? Qu’est-ce qui se passe ? Il a gâché sa situation, il ne regarde pas son propre sort, il ne regarde pas sa position, il ne se préoccupe pas de ses affaires, de sa situation en particulier, de ses défauts. Parmi les pauses que j'aime faire uploads/Litterature/ comment-apprendre-le-silence.pdf