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Hervé CARRIER, s.j. (2003) L’université grégorienne après Vatican II Un documen

Hervé CARRIER, s.j. (2003) L’université grégorienne après Vatican II Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classi- ques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif com- posé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnel- le et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins com- merciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisa- teurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 3 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bé- névole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Hervé CARRIER, s.j. L’UNIVERSITÉ GRÉGORIENNE APRÈS VATICAN II. Rome, 2003, 243 pp. Traduction italienne, 2003. Traductions espa- gnole et anglaise, 1997. [Autorisation formelle accordée par l’auteur le 17 novembre 2009 de diffuser l’ensemble de son œuvre dans Les Classiques des sciences sociales.] Courriel : herve.carrier@jesuites.org Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Comic Sans, 12 points. Pour les citations : Comic Sans, 12 points. Pour les notes de bas de page : Comic Sans, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Micro- soft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 25 avril 2010 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 4 Hervé CARRIER, s.j. L’UNIVERSITÉ GRÉGORIENNE APRÈS VATICAN II.. Rome, 2003, 243 pp. Traduction italienne, 2003. Traductions espa- gnole et anglaise, 1997. Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 5 Table des matières Chapitre 1 L'INCULTURATION D'UNE UNIVERSITÉ 1.1. Mémoire et prospective 1.2. L'impact du Concile 1.3. L'appui de deux Congrégations Générales 1.4. Mission pontificale reconfirmée Chapitre 2 LA GRÉGORIENNE AVANT LE CONCILE 2.1. Profil de l'Université 2.2. Le régime académique 2.3. Les critiques du système 2.4. Les limites et les ouvertures 2.5. Recherche, Publications, Congrès 2.6. Ferments intellectuels nouveaux Chapitre 3 SOUS PIE XII, JEAN XXIII ET PAUL VI 3.1. Rôle différent des Jésuites de Rome 3.2. Dénonciations et suspensions 3.3. Préparation de l'encyclique "Humanae Vitae" 3.4. Participation aux travaux du Concile Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 6 Chapitre 4 VATICAN II ET LA RÉFORME DES ÉTUDES 4.1. Une réforme vivement attendue 4.2. Une transition mouvementée 4.3. Une inauguration dramatique 4.4. Attaques et justification de la réforme 4.5. Paul VI soutient la Grégorienne 4.6. Autonomie de l'Université Chapitre 5 PREMIÈRES ÉTAPES DE LA RÉFORME ACADÉMIQUE 5.1. Latin et langues modernes 5.2. La "Responsio" de la Grégorienne 5.3. Organisation de la réforme 5.4. Transformation des structures 5.5. L'apprentissage de la collégialité Chapitre 6 LES FACULTÉS ET L'ESPRIT DE VATICAN II 6.1. Restructuration de la Faculté de Théologie - Institut Regina Mundi - Séminaire de Erfurt 6.2. Les Canonistes et le nouveau Code 6.3. La Philosophie avant et après le Concile 6.4. L'Histoire, de Pie XII à l'après-Vatican 6.5. Renaissance de la Faculté de Missiologie 6.6. Les Sciences Sociales: pour la foi et la justice 6.7. Statut académique de la Spiritualité 6.8. Paul VI et l'Institut de Psychologie 6.9. Les Sciences Religieuses et le laïcat Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 7 Chapitre 7 NOUVEAUX CENTRES ACADÉMIQUES 7.1. Centre des Communications Sociales 7.2. Cours Supérieur pour les Biens Culturels 7.3. Centre d'Études Marxistes 7.4. Centre Cultures et Religions 7.5. Cours de Formation Éthique et Managériale 7.6. Centre pour les formateurs dans les Séminaire 7.7. Institut d'Études pour les Religions et les Cultures Chapitre 8 BIBLIOTHÈQUE, ARCHIVES, ÉDITIONS 8.1. Modernisation de la bibliothèque 8.2. Les Éditions et la Typographie 8.3. Les Archives Chapitre 9 IMMEUBLES ET PROPRIÉTÉS 9.1. Le Siège central de l'Université 9.2. Palazzo Frascara 9.3. Palazzo Lucchesi 9.4. Palazzo Borromeo 9.5. Donazione Morelli 9.6. La propriété canonique de la Grégorienne 9.7. Collegio Internazionale del Gesù Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 8 Chapitre 10 RELATIONS PUBLIQUES ET BIENFAITEURS Chapitre 11 RELATIONS INTERNATIONALES DE L'UNIVERSITÉ 11.1. Les représentations diplomatiques 11.2. Rapports avec l'Université des Nations Unies 11.3. La Grégorienne et les Universités Européennes 11.4. Relations avec la Fédération Internationale des Universités Ca- tholiques Chapitre 12 CONCLUSIONS. ÉTAPES ET DÉFIS DE L'INCULTURATION 12.1. Face à la nouvelle évangélisation 12.2. Traits caractéristiques de la réforme 12.3. Trois défis pour l'avenir Chapitre 13 BIBLIOGRAPHIE Biographie Principaux ouvrages Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 9 L’Université grégorienne après Vatican II Chapitre 1 L’inculturation d’une université 1.1 Mémoire et prospective Retour à la table des matières Personne ne parlait de l'inculturation en 1553, lorsque saint Ignace de Loyola, le fondateur des Jésuites, créa le Collège Romain, appelé plus tard l'Université Grégorienne. Pourtant, peu d'institutions nées du cœur de saint Ignace ont eu un tel impact sur l'évangélisation des cultures au cours des siècles. Trente ans après la fondation du Collège Romain, en 1583, le Pape Grégoire XIII, le réformateur du calendrier, dota le Collège d'un splendide édifice, un monument historique qui a donné son nom à la Piazza del Collegio Romano au centre de Rome. Pour cette raison, le Collège a pris le nom d'Université Grégorienne et il considère Grégoire XIII comme son "fondateur" ou "protecteur". En l'année 2001, l'Université célèbre le 450e Anniversaire de la Fonda- tion du Collegio Romano, c'est l'occasion de rappeler la mémoire de ce grand Pape. L'histoire de l'Université, des origines jusqu'à la suppression des Jésuites en 1774 (R. Villoslada 1954), puis de la restauration de la Compagnie jusqu'au Concile Vatican II (P. Caraman 1981), a mis en re- lief le rayonnement international et interculturel du Collège Romain, Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 10 devenu Université des Nations, ou Collège universel, comme il fut par- fois appelé au début. Le Collège, qui s'inspirait de la spiritualité igna- tienne et de l'humanisme de l'Université de Paris, servit de modèle pour la création de collèges similaires en Italie, en Espagne, au Portu- gal, en France et dans un grand nombre de villes d'Europe, d'Amérique. Les nouveaux Collèges, disséminés dans tous les pays où œuvraient les Jésuites, restaient en rapport avec le Collège Romain et constituaient un réseau d'échange éducatif et culturel, dont les principes directeurs ont été formulés dans le célèbre Ratio Studiorum, qui codifiait la mé- thode éducative des Jésuites (cf Ratio Studiorum). Les historiens de la pédagogie soulignent à bon droit le rayonne- ment du Collège Romain, modèle d'un nombre impressionnant d'institu- tions semblables; des Collèges jésuites avec enseignement supérieur en théologie furent créées dans les villes universitaires de Paris, Lou- vain, Salamanque, Coïmbre, Cracovie, Vienne. Les Jésuites dirigeaient des universités ou académies en Allemagne, en Lituanie, au Portugal, en Lorraine, en Slovaquie, en Moravie, en France, en Équateur, en Colom- bie, au Pérou. L'Université pratiquait l'inculturation avant la lettre, grâce aux rapports féconds qu'elle entretenait avec ses étudiants et anciens étudiants, provenant du monde entier, destinés à de hautes responsa- bilités dans les Églises locales et à Rome, engagés en tous les Conti- nents dans l'évangélisation des cultures. Parmi ses anciens étudiants, la Grégorienne compte 21 Saints, 39 Bienheureux. Seize sont devenus Papes. Aujourd'hui encore, un tiers des Cardinaux ont étudié à la Gré- gorienne, ainsi qu'un grand nombre d'Évêques, de professeurs d'uni- versités, de facultés, de séminaires. Un grand nombre de religieuses, de laïques, hommes et femmes, occupent des postes de grande respon- sabilité dans l'Église et dans leur nation d'origine. De la Grégorienne sont partis des missionnaires qui ont été des modèles pour l'incultura- tion de l'Évangile, tel le P. Matteo Ricci, un Jésuite italien devenu let- tré Chinois avec les Chinois afin d'évangéliser leur culture, comme l'a rappelé avec éclat Jean-Paul II lors de sa visite à la Grégorienne en 1987. Hervé CARRIER, l’université grégorienne après Vatican II. (2003) 11 C'est donc une longue et riche expérience qui a marqué uploads/Litterature/ carrier-2010-l-x27-universite-gregorienne-apres-vatican-ii.pdf