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1 G Gr ro ou up pe es s B Bi ib bl li iq qu ue es s U Un ni iv ve er rs si it ta ai ir re es s d d’ ’A Af fr ri iq qu ue e F Fr ra an nc co op ph ho on ne e D Dé ép pa ar rt te em me en nt t É Ét tu ud de e B Bi ib bl li iq qu ue e ( (G GB BU UA AF F/ /D DE EB B) ) É É É É É É É ÉT T T T T T T TU U U U U U U UD D D D D D D DI I I I I I I IE E E E E E E ER R R R R R R R L L L L L L L LA A A A A A A A B B B B B B B BI I I I I I I IB B B B B B B BL L L L L L L LE E E E E E E E S S S S S S S SO O O O O O O OI I I I I I I I- - - - - - - -M M M M M M M MÊ Ê Ê Ê Ê Ê Ê ÊM M M M M M M ME E E E E E E E E E E E E E E ET T T T T T T T A A A A A A A AV V V V V V V VE E E E E E E EC C C C C C C C D D D D D D D D’ ’ ’ ’ ’ ’ ’ ’A A A A A A A AU U U U U U U UT T T T T T T TR R R R R R R RE E E E E E E ES S S S S S S S B BA AR RK KA A K KA AM MN NA AD DJ J C Co on ns su ul lt ta an nt t a au ux x G GB BU UA AF F p po ou ur r l l’ ’é ét tu ud de e b bi ib bl li iq qu ue e E Em ma ai il l : : b ba ar rk ka am mn na ad dj j@ @y ya ah ho oo o. .f fr r 2 A A m ma a s sœ œu ur r J Je en nn ny y K KO OE EL LB BI IN NG G, , C Co on nv va ai in nc cu ue e q qu ue e j j’ ’a ai i q qu ue el lq qu ue e c ch ho os se e à à p pa ar rt ta ag ge er r, , n n’ ’a a m ma an nq qu ué é d de e m m’ ’e en nc co ou ur ra ag ge er r à à l le e f fa ai ir re e. . D Di im ma an nc ch he e, , l le e 0 04 4 m ma ar rs s 2 20 00 07 7 3 C Co ou uv ve er rt tu ur re e : : P Pa ar rt ti ie e d du u h ha au ut t : : B BO OU UR RD DA AN NN NÉ É 1 19 99 94 4, , c co ou uv ve er rt tu ur re e ; ; P Pa ar rt ti ie e d du u b ba as s : : L LU UM M 1 19 99 97 7, , p p. . 3 31 1. . C Co on nt te en nu u : : L Le es s c ci it ta at ti io on ns s s so on nt t t ti ir ré ée es s d de e l la a n no ou uv ve el ll le e v ve er rs si io on n d de e l la a B Bi ib bl le e S Se eg go on nd d r ré év vi is sé ée e d di it te e à à l la a C Co ol lo om mb be e, , s sa au uf f i in nd di ic ca at ti io on n c co on nt tr ra ai ir re e e ex xp pr re es ss se e. . V Ve er rs si io on n : : P Pr re em mi iè èr re e : : d dé éc ce em mb br re e 2 20 00 04 4 ; ; D De eu ux xi iè èm me e : : m ma ar rs s 2 20 00 06 6 T Tr ro oi is si iè èm me e : : a ao oû ût t 2 20 00 09 9. . 4 INTRODUCTION INTRODUCTION INTRODUCTION INTRODUCTION Je te célébrerai dans la droiture de mon cœur, en étudiant les ordonnances de ta justice. (Psaume 119/7) Consultez le livre de l’Éternel et lisez ! (Ésaïe 34/16) L’étude biblique est une analyse minutieuse, studieuse et transpirante d’un texte ou d’un passage des Saintes Écritures. Etudier la Bible, c’est sonder, examiner et comprendre les Écritures pour nourrir son être : l’homme ne vivra pas de pain seulement mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, Matthieu 4/4 (EZOUA 1999, p. 9). Elle comporte un moment de réflexion et de recherches plus systématiques pour découvrir le sens original du texte. Elle est d’une grande valeur pour la croissance personnelle. Elle est une étape indispensable dans la préparation d’une prédication, d’un exposé biblique. Elle est l’activité essentielle des groupes bibliques pour l’édification et la formation, la mission et l’évangélisation. L’étude biblique doit donc faire partie d’un tout. Elle doit impliquer des changements, des remises en question, des attitudes nouvelles dans nos relations. Un groupe d’étude biblique démontre la qualité de son écoute par la manière dont chacun de ses membres sait accueillir, écouter, servir les autres (GARDION & DECREVEL 1978, p. 8). Lorsque nous étudions la Bible, individuellement ou en groupe, nous gagnerons donc beaucoup à tenir compte de la diversité des lieux, des styles, des situations particulières qui entourent la rédaction d’un livre, d’une lettre, d’un récit, d’une prophétie, d’une parabole, etc. Ceci demande une sérieuse préparation pour l’étude du texte et pour l’animation de groupes de travail (Idem). En réponse à une telle interpellation, nous articulons la présente réflexion autour de trois axes principaux : le panorama, la préparation et l’animation de l’étude biblique. Cette réflexion fait suite au premier séminaire régional de formation de formateurs à l’étude biblique, organisé à Niamey (Niger) du 25 août au 06 septembre 2003, par le Département d’Étude Biblique des Groupes Bibliques Universitaires d’Afrique Francophone (DEB/GBUAF), autour du thème : Sur les traces des chrétiens de Bérée (Actes 17/11). Soldé par la formation de 46 formateurs nationaux à l’étude biblique, ce séminaire fait tout bonnement ses preuves au moyen des différentes restitutions faites par certains d’entre eux au sein de leurs mouvements nationaux ; par exemple, au Burkina, au Gabon, en Guinée et au Tchad. Ainsi produit-il dans ces pays un retour aux Écritures, et fait naître un regain d’étude biblique au sein des cellules et groupes locaux, et dans la vie de certains membres. Depuis, les études bibliques retrouvent progressivement leur place dans des mouvements nationaux, comme activité principale pour l’édification et la formation, la mission et l’évangélisation. C’est à la fois pour garder le cap, former les uns, évaluer et recycler les autres, que le deuxième séminaire du genre s’est tenu à l’intention de 41 participants, du 28 août au 06 septembre 2006 à Cotonou (Bénin), autour du thème : Sonder les Écritures (Jean 5/39). L’étude biblique est incontournable en tant qu’elle nous permet de rencontrer Dieu au cœur de sa parole, de nous réjouir de la joie de sa présence glorieuse, de contempler les merveilles de sa loi. Aussi, permet-elle de poser le fondement d’une éthique vraie et biblique, d’éviter tout légalisme et tout excès de zèle sans enracinement véritable. Ainsi, l’homme de Dieu se trouve parfaitement préparé et équipé pour accomplir toute œuvre bonne (2 Tim. 3/17 ; Version du semeur, Révision 2000). 5 CHAPITRE I CHAPITRE I CHAPITRE I CHAPITRE I LE PANORAMA DE L’ÉTUDE BIBLIQUE LE PANORAMA DE L’ÉTUDE BIBLIQUE LE PANORAMA DE L’ÉTUDE BIBLIQUE LE PANORAMA DE L’ÉTUDE BIBLIQUE Il s’agit de donner une vue d’ensemble de uploads/Litterature/ c3abtudier-le-bible-soi-mc2acme-et-avec-dautres.pdf