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1 République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’Enseignement S

1 République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université de Mohammed Khider – Biskra Faculté des lettres et des langues Département de français Thème : Le mythe de L’éternel retour pour une reconstruction identitaire Dans : « En attendant le bonheur » de Maryse Condé En vue de l’obtention de Master Option : Littérature Présentée par : Sous la direction de : Ouannes Hind Mme Soltani Fairouz Année Universitaire : 2019 -2020 2 Dédicace : A mes chers parents, source d’affection, d’encouragement et de motivation, plus particulièrement ma mère qui grâce à elle nous nous trouvons de retour aux études après des années d’enseignement. A mes chers sœurs, source de bonheur et de soutient. Nous adressons notre plus profonde reconnaissance et nos sincères remerciements à notre encadrant Mme Soltani Fairouz pour son bon encadrement et ses conseils. 3 Table de matière : INTRODUCTION.....................................................................5 CHAPITRE I...........................................................................10 Le mythe de l’éternel retour...................................................10 1 REGARD SUR LA LITTERATURE POSTCOLONIALE DES ANTILLES :...................................11 1.1 Maryse condé : porte-parole des Antilles :.............................................24 1.2 En attendant le bonheur : Histoire des Antilles :....................................29 2 LE MYTHE DE L’ETERNEL RETOUR :.........................35 2.1 Le mythe archaïque de l’éternelle répétition, chez Mircea Iliade :........39 2.2 Le mythe de l’éternel retour Nietzche :..................................................47 CHAPITRE II.........................................................................51 Une quête identitaire entre.....................................................51 Crise et reconstruction...........................................................51 3 VERONICA : L’IDENTITE FEMENINE EN QUESTION : 52 3.1 Migration et errance :..............................................................................59 3.2 A la recherche des lieux de mémoire (le passé africain) :......................62 4 LE RETOUR POUR UNE RECONSTRUCTION IDENTITAIRE :......................................................................66 4.1 La déconstruction du rêve africain chez Veronica :...............................68 4.2 L’identité antillaise entre assimilation et perte :.....................................71 Conclusion :...........................................................................73 Bibliographie :.......................................................................79 INTRODUCTION 4 Toutes les choses reviennent éternellement, et nous-mêmes avec elles. Tout s'en va, tout revient ; éternellement roule la roue de l'être. Tout meurt et tout refleurit, éternellement se déroule l'année de l'être. Friedrich Wilhelm Nietzsche et Marthe Robert1 Si l’Afrique représente une richesse d’une production orale ancienne de plusieurs millénaires, la littérature écrite franco-africaine est un phénomène du vingtième siècle. Quoi que la première moitié du siècle ait vu la parution des premiers romans et autobiographies d’auteurs de l'Afrique de l'Ouest, ce n’est qu’après la deuxième guerre mondiale que la littérature dite «négro-africaine» constitue une discipline littéraire. Ceci pour plusieurs raisons. Tout d'abord, les années quarante sont marquées par l’apparition d’une génération d'intellectuels issus des colonies francophones, d’un contexte africain autour du mouvement de la Négritude, lancé par les Antillais Aimé Césaire, Léon Damas et le Sénégalais Léopold Sédar Senghor. Vu, les particularités culturelles, économiques et politiques voire géographiques trois aires de la francophonie se sont constituées: la littérature antillaise, la littérature du Maghreb, et la littérature africaine sub- saharienne. C'est de cette littérature antillaise que traitera le présent travail. Dans cette étude il s'agit de s'intéresser particulièrement aux Antilles françaises, aussi appelées DOM (Départements d'Outre-mer) et dont les deux îles principales sont la Guadeloupe et la Martinique. En contexte 1NIETZSCHE, Wilhelm, Friedrich et ROBERT, Marthe, Ainsi parler Zarathoustra, union générale d’éditions, Paris 1958, partie III, Le convalescent. 5 postcolonial les Antilles françaises ont une particularité importante, c’est qu’elles n'ont pas obtenu leur indépendance. La raison pour laquelle la plupart d’entre eux souffrent d’une quête de soi. Beaucoup d’écrivains antillais optent pour un choix multiple de mythes tout en représentant leurs actes, souhaits ou vouloir devenir afin de satisfaire un besoin profond dans leurs personnages fictifs. ? Le retour en Afrique mère demeure leur rêve. Maryse Condé est à leur tête : notamment dans son roman ‘’En attendant le bonheur’’.C’est l’idée qui nous conduit à donner à notre recherche le thème suivant : le mythe de l’éternel retour pour une reconstruction identitaire, dans ‘’En attendant le bonheur ‘’de Maryse Condé. Pour le choix de notre thème, plusieurs raisons nous ont amenés à porter la réflexion sur ce type de sujet : - D’abord, nous ne connaissons aucun travail universitaire qui lui est consacré, notamment dans le domaine des études littéraires. - Ainsi que le domaine de la mythologie et de la philosophie était toujours notre ambition. - Avec les évènements de violence, vus aux états unis contre les noirs et qui portent l’actualité, la situation des Antilles apparait sur le terrain de débats sur l’égalité de l’homme noir. Nous pensons qu’un tel sujet peut combler un grand fossé en fléchant un problème d’une quête identitaire incessante. Tous ces éléments vont justifier les choix contenus dans cette étude qui sera un écho du débat sur les droits des noirs. Au cours de notre première lecture du roman, nous avons constaté que Maryse Condé faisait appel à ce cercle vicieux du recommencement, à travers le voyage de son protagoniste Veronica vers l’Afrique où Maryse 6 Condé explore dans son roman, l’identité d’une jeune guadeloupéenne qui quitte Paris pour la recherche de ses racines perdues à cause de l’esclavage et de la colonisation. Pour cela nous avons posé la problématique suivante : - Comment le mythe de l’éternel retour est présenté dans l’œuvre En attendant le bonheur ? - Dans Quelle mesure le mythe de l’éternel retour reflète-t-il la crise identitaire chez le personnage de Veronica ? Dans le roman En attendant le bonheur, nous allons tenter d’analyser la réécriture du mythe de l’éternel retour représenté sous une figure symbolique qui participe à la quête identitaire du protagoniste. Le titre de ce roman ne reflète non seulement son contenu, mais aussi il cache une véritable symbolique derrière une quête identitaire où l'idée de la renaissance place le personnage moderne Veronica en face de l’homme primitif traditionnel. Les hypothèses suivantes, nous permettent d’ouvrir un champ de recherche pour répondre à notre problématique : - La réécriture du mythe de l’éternel retour reflèterait toute l’histoire et l’identité de tout un peuple. - Le mythe du recommencement participerait à la réminiscence du protagoniste Veronica. Afin de réaliser ce travail, nous avons opté pour la théorie Postcoloniale, avec laquelle nous détecterons les thèmes essentiels de notre corpus : identités, temps et histoire. Egalement, nous avons besoin de deux autres approches. 7 La mythocritique : nous choisissons cette approche pour rechercher la présence et la réécriture du mythe de l’éternel retour chez Maryse Condé dans notre corpus. Cette approche a été créée par Gilbert Durand : Vers les années 1970, sur le modèle de celui utilisé vingt ans plus tôt par Charles Mauron "psychocritique" (1949), pour signifier l’emploi d’une méthode de critique littéraire ou artistique qui focalise le processus compréhensif sur le récit mythique inhérent, comme Wesenschau, à la signification de tout récit. Selon Danièle Chauvin et Philippe Walter, le principe de la mytho- critique est de: « Tenir pour essentiellement signifiant tout élément mythique, patent ou latent .» Et l’approche psychanalytique, Freud cherche l’auteur du roman derrière son héros et veut expliquer la trame de l’action à partir de la biographie qu’il invente où nous relèverons les traces de la vision de l’écrivaine dans son personnage Veronica, qui reflète la souffrance psychique de toute femme antillaise comme l’affirmait Freud en 1919 : « Nous savons que le sens d’un symptôme réside dans les rapports qu’il présente avec la vie intime des malades.» Notre travail se subdivise en deux chapitres : Le premier intitulé le mythe de l’éternel retour : de Mircea Iliade à Nietzche, où nous commencerons dans une première section, par un aperçu 1 Figures mythiques et visages de l’œuvre, De La Mythocritique à la Mythanalyse, Paris, berg international, 1979. 2DANIEL, Chauvin et PHILIPPE, Walter, Questions de Mythocritique, Edition image, 2005, p. 7. https://www.cairn.info/lecons-d-introduction-a-la-psychanalyse--9782130621362-page- 265.htm. 8 sur la littérature postcoloniale des Antilles, puis sur l’écrivaine Maryse condé comme porte-parole des Antilles. Ensuite nous parlerons de l’histoire du corpus, qui reflète toute une Histoire des Antilles. Dans la deuxième section nous aborderons le mythe en générale puis celui de l’éternel retour, d’une vision sacrée de Mircea Iliade et philosophique selon Nietzsche. Dans le deuxième chapitre intitulé, une quête identitaire entre crise et reconstruction, nous parlerons dans la première section de la crise identitaire de Veronica et de voir si ce retour éternel a participé réellement à trouver soi chez le protagoniste de Veronica. 9 CHAPITRE I Le mythe de l’éternel retour « La vie étant un éternel recommencement, seule l'acceptation de la défaite signifie la fin de tout. Tant et aussi longtemps que l'on sait recommencer, rien n'est totalement perdu. » (Fleurette Levesque) 10 Le roman En attendant le bonheur, a occupé une place prépondérante dans les discussions postcoloniales, sur les négociations littéraires francophone des caraïbes sur l’histoire, la mémoire et les politiques. C’est une œuvre qui représente un métissage culturel par excellence et qui reflète l’Histoire des Antilles. Dans ce chapitre, nous allons aborder la littérature des Antilles sous l’ongle de la littérature postcoloniale. Cette littérature faisant souvent recours à la mythologie pour satisfaire un besoin constant de s’identifier aux modèles stéréotypés. Cette étude vise à étudier l’histoire de la littérature antillaise. Il s'agit ici de s’intéresser au passé historique et littéraire des Antilles. 1 REGARD SUR LA LITTERATURE POSTCOLONIALE DES ANTILLES : « Au moment de périr sous les uploads/Litterature/ bbbbbbbbbbbbbbb.pdf