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Voltaire traverse le XVIIIème siècle. À cette époque règne Louis XV, aussi appe

Voltaire traverse le XVIIIème siècle. À cette époque règne Louis XV, aussi appelé le « Bie n-Aimé » : né en 1710, il devient roi à l’âge de 5 ans et gouvernera jusqu’à sa mort en 1774. La période est tendue : si la littérature classique reste présente (avec des auteurs comme Marivaux ou l’Abbé Prévost), la littérature « engagée » connaît un véri- table essor : lancée au XVIIème siècle (avec La Fontaine ou Molière par exemple), elle s’intensifie au X VIIIème siècle avec des écrivains critiques et des « philosophes », comme Montesquieu ( qui dénonce les maux de la société fran- çaise dans les Lettres Persanes, 1721), Diderot (s on Supplément au Voyage de Bou- gainville dénonce le colonialisme ainsi que les pouvoirs religieux et étatique) , Rousseau ou encore Voltaire. À cette époque, il existe une certaine censure : la publication des livres doit être autorisée par le royaume (c’est le « privilège du roi ») et à partir de 1742 sont créés 79 « censeurs royaux » qui examinent les ouvrages. Néanmoins, cela n’em- pêche pas la circulation des livres interdits, qui sont souvent imprimés à l’étranger et propagés en cachette. En dépit de ce climat tendu, le XVIIIème siècle est intellectuellement intense : les salons littéraires se développent tandis que les échanges entre penseurs européens s’acce ntuent. Si la jeunesse de Voltaire était plutôt douce et sans souci, marquée par les plaisirs de la vie, des événements douloureux vont le faire sortir d’une certaine insou- cian ce. D’abord, des drames personnels, comme la mort de son amante Émilie du Châtelet en 1749 (il écrivit à sa mort, dans une lettre au comte d’Argental : « Je n’ai pas perdu une ma îtresse mais la moitié de moimême. Un esprit pour lequel le mien sem- blait avoir été fait »). Le terrible séisme de Lisbonne, le 1er novembre 1755, est aussi un déclencheur. Ce désastr e ébranle les hommes de l’époque. Après cette tragédie, beaucoup de gens se posent des questions : un Dieu bon peut-il laisser advenir une telle horreur ? Cet te réflexion sera présente dans Candide. La Guerre de Sept Ans (17561763) marque aussi Voltaire. Pendant ce conflit majeur (qu’o n décrit parfois comme la première « guerre mondiale »), les pays et royaumes européens se sont déchirés, causant plus d’un million de morts. Les en- jeux du conflit étaient en bonne partie territoriaux (notamment les colonies d’Amé- rique et d’Inde). La France en ressort grande perdante. Un événement de cette guerre est évoqué au chapitre 23ème de Candide : l’exé- cution de « l’amiral », un « gros homme ». Ce moment fait référence à l’exé- cution de l’amiral anglai s John Byng (17041757), fusillé sur un bateau au large de l’Angleterre. La raison de son « crime » ? N’avoir pas fait « tout son possible » pour conserver l’île de Minorque, en 1756 (au début de la guerre de Sept Ans). L’île attaquée par les Français fut finalement perdue par les Anglais, et l’amiral Byng sera condamné à mort pour cela. Présentation de l’œuvre Origines du conte Candide Pour écrire Candide, Voltaire s’est visiblement inspiré de p lusieurs sources. La plus importante semble être « Le Quart Livre » de Rabelais (publié e n 1552), que Voltaire a lu en 1758. Ce livre raconte le voyage maritime de Pantagruel et ses amis, qui naviguent d’île en île en quête de sagesse. Dans ce livre, Rabelais s’attaque aux s uperstitions et aux dérives de l’Église. Il défend aussi la « liberté de Biographie de l'auteur : récit détaillé et illustré de la vie de Voltaire (sa jeunesse, ses exils, ses succès et difficultés) - Contexte de l'œuvre : contexte intellectuel et philosophique (les Lumières), contexte politique et détails biographiques (séisme de Lisbonne et Guerre de Sept Ans ; décès de Mme du Châtelet) - Présentation du conte : origines (inspiration de Rabelais), caractéristiques (références à l'actualité, réflexions, détails biographiques...), structure (le départ d'Europe, le pays d'Eldorado, le retour vers le vieux continent) - Personnages principaux et secondaires (21 personnages mentionnés, avec 23 images pour bien les retenir) - Résumé illustré, chapitre par chapitre (chacun des 30 chapitres est résumé en détail, avec plus de 60 images et dessins). - Aspects littéraires de l'oeuvre : les caractéristiques du conte sont explicitées (le choix du conte, le conte "réaliste" et satirique, l'apologue, des éléments du roman d'apprentissage, une écriture sobre et limpide, un style imagé et exotique, une parodie des romans sentimentaux, des rebondissements nombreux et invraisemblables, une aventure grotesque, humoristique et licencieuse) - Aspects philosophiques de l'oeuvre : Candide ou le combat de Voltaire contre l'optimisme de Leibniz (explication de la doctrine de Leibniz, et pourquoi Voltaire l'a combattue) - Autres thèmes abordés dans l'oeuvre : sur le champ des idées (la noirceur de l'être humain, religion et fanatisme, Dieu et la providence, l'utopie d'Eldorado et ses enseignements, la quête de l'homme vers le bonheur, l'amour de la vie malgré tout, philosophie : bonne et mauvaise attitude) et des faits (la colonisation dénoncée, critique des scientifiques ridicules, le fléau de l'ennui, les bienfaits du travail, les vertus du voyage, le temps et ses ravages, critique de la guerre, le mal de la politique, critique de la cour royale, la cruauté de l'esclavage, l'importance de la nature) - Perspectives contemporaines : illustration d'une problématique de Candide dans notre vie quotidienne. Pas de relâche pour les textos On appelle ça la semaine de relâche. On pourrait aussi appeler ça le festival des textos. Les relâchés vont s'en échanger plein dans les prochains jours. Publié le 4 mars 2013 à 0h00 STÉPHANE LAPORTE LA PRESSE Qu'est-ce K tu fais? Full rien. Toi? Full rien au carré. On va-tu faire rien au centre d'achat? J'sais full pas... Dans un passé pas si lointain, le téléphone était une invention qui permettait aux gens de se parler. Aujourd'hui, le téléphone est une invention qui permet aux gens de ne pas se parler. Ils s'écrivent. Quoique... Je ne sais pas si on peut toujours appeler ça de l'écriture. C'est souvent plus un code.MDR Lol ! Presque du morse. Pourquoi, en 2013, préfère-t- on se texter plutôt que de se parler? C'est une question de contrôle. L'appel téléphonique est beaucoup plus dérangeant. Plus criard. Tellement XXe siècle. Il s'impose. D'abord, il y a la sonnerie qui survient à tout moment. Si vous voulez savoir sa raison, vous devez interrompre ce que vous êtes en train de faire et répondre. Ça occupe du coup votre main, votre bouche et votre pensée. Le texto n'interrompt rien, il se glisse silencieusement dans votre quotidien. Vous êtes au restaurant avec une conquête, un texto s'affiche sur votre cellulaire, vous n'avez qu'à baisser les yeux pour en prendre connaissance. La personne en face de vous ne s'en rendra même pas compte. Vous pouvez même mener deux conversations en même temps. Une dans le réel, l'autre dans le virtuel. Votre bouche disant une chose et vos doigts en écrivant une autre. «Quelle magnifique soirée», susurrez-vous à l'oreille de votre partenaire. «Je m'emmerde à fond», clavardez-vous à votre ami. L'humain du XXIe siècle est multirelationnel. Fini le temps où même les courailleux ne pouvaient entretenir deux relations au même moment. Dans l'ancien temps, le courailleux passait d'une flamme à l'autre. Maintenant, il peut faire l'amour à sa femme tout en textant à sa maîtresse. Ou vice versa. Le texto est la clef de l'univers parallèle. Combien de gens cette semaine vont être en train de faire du ski tout en textant avec leur ami qui est au cinéma, qui, lui, texte aussi avec son ami sur une plage de Floride, qui texte avec l'ami au Second Cup? On ne veut pas seulement vivre son moment présent, on veut vivre tous les moments présents de tout le monde en même temps. Le texto nous relie à tout ce qu'on est en train de manquer, tout en nous faisant manquer ce qu'on est en train de faire. Regardez autour de vous. Les gens vivent la tête penchée. Ils cherchent un moment perdu au bout de leurs doigts. Autant on veut savoir ce que les autres font, autant on veut que les autres sachent ce qu'on est en train de faire. Ce n'est plus assez de partager une activité avec les gens présents. Pour avoir le sentiment que cette activité est réussie, il faut la partager avec tous les gens absents. On veut sentir qu'ils aimeraient être à notre place. Alors là, notre place prend toute sa valeur. Avant, on avait les deux pieds dans le sable en se foutant du monde entier. Maintenant, on envoie une photo de soi, les deux pieds dans le sable, pour que le monde entier ne se foute pas de nous. Pour que le monde entier soit jaloux. Notre bonheur nous semble plus grand. Si les autres nous envient notre vie, c'est qu'elle doit être belle. Tous les humains sont devenus des comédiens, ils ont besoin des applaudissements. L'ultime avantage du texto sur uploads/Litterature/ argumentation-voir-photos-telephone.pdf