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Retrouver ce titre sur Numilog.com Madior DIOUF Maître assistant à la faculté des lettres et sciences hurffîînés de l'université de Dakar (Sénégal) Comprendre Véhi-Ciosane et le Mandat d'Ousmane Sembène L e s c l a s s i q u e s a f r i c a i n s 184, avenue de Verdun 92130 Issy les Moulineaux N° 859 Retrouver ce titre sur Numilog.com D A N S L A M Ê M E C O L L E C T I O N S.-M. Eno Belinga, Comprendre la littérature orale africaine. J. Cauvin, Comprendre la parole traditionnelle. J. Cauvin, Comprendre les contes. J. Cauvin, Comprendre les proverbes. P. Ngandu Nkashama, Comprendre la littérature africaine écrite. M.-F. Minyono-Nkodo, Comprendre «Le vieux nègre et la médaille» de Ferdinand Oyono. M.-F. Minyono-Nkodo, Comprendre «Les bouts de bois de Dieu» de Sembène Ousmane. Chr. Conturie, Comprendre «Gouverneurs de la rosée» de Jacques Roumain. Ch. G. Mbock, Comprendre « Ville cruelle» d'Eza Boto. B. Mouralis, Comprendre l'œuvre de Mongo Beti. J. Getrey, Comprendre «L'aventure ambiguë» de Cheikh Hamidou Kane. L. Kesteloot, Comprendre le « Cahier d'un retour au pays natal» d'Aimé Césaire. F. Tsoungui, Comprendre «Sous l'orage» de Seydou Badian. J.-C. Nicolas, Comprendre «Les soleils des indépendances» d'Ahmadou Kourouma. O. Mumpini, Comprendre « Trois prétendants... un mari» de Guillaume Oyono Mbia. Photo de couverture: reproduite avec l'aimable autorisation de PRÉ- SENCE AFRICAINE. Les références aux œuvres sont tirées de l'édition de 1966. @ Editions Saint-Paul, 1986 XOTÏ*$$5049.343.0 Retrouver ce titre sur Numilog.com VÉHI-CIOSANE Dans Véhi-Ciosane est présentée une société en mutation en rai- son de conflits entre des systèmes de valeur : l'ordre ancien à Santhiu- Niaye est agressé conjointement par l'islam et l'ordre colonial. Cette société instaure progressivement la primauté du mérite personnel sur la naissance, qu'il s'agisse de la vie spirituelle, de la vie sociale ou de la vie politique. Dans le contexte de cette évolution, Sembène situe l'histoire d'un inceste entre père et fille où il charge d'opprobre les derniers rejetons de la noblesse décadente. Tout est organisé, dans Véhi-Ciosane, pour donner de nets contours à ce mouvement caractéristique de l'existence d'une société à un moment donné de son histoire. Le genre choisi, la nouvelle, où Sembène se coule avec aisance et efficacité, ne permet pas de longs développements, qu'il s'agisse de la présentation du cadre ou des portraits de personnages. Retrouver ce titre sur Numilog.com 1 La structure L'ESPACE Le cadre spatial de Véhi-Ciosane est double : le niaye et un vil- lage dans le niaye. Le niaye Avant de raconter l'histoire du drame de Ndiobène, Sembène pré- sente le niaye comme une réalité géographique distincte, une «zone très singulière» (p. 19), espace de collines molles, d'eaux croupissan- tes, de végétation variée (pp. 19-21), écrasé de canicule (pp. 20, 58, 62, 74, 102). Le village où se déroule l'histoire se situe dans ce cadre austère, rude, où les conditions de vie sont hostiles aux bêtes et aux gens. Pour cette raison, il se dépeuple de plus en plus. L'histoire racontée com- mence alors que la migration est intense: «... telle une calamité, année par année, les bras valides s'en allaient tenter fortune dans les cités urbaines, où, selon toute apparence, la vie semblait facile» (p. 23; cf. pp. 54-56, 82)... «Ainsi meurt Santhiu-Niaye» (p. 55), avec l'ensemble de la région. Par ailleurs, une route va bientôt traverser le niaye de part en part (p. 52), voie d'accès à la modernité et au commerce (p. 53). Retrouver ce titre sur Numilog.com Le village de Santhiu-Niaye La deuxième caractéristique du cadre est sa réduction. Sembène situe l'histoire dans Santhiu-Niaye, un de ces villages qui s'édifient sur le niaye, «aussi éphémères que les gouttes d'eau recueillies sur les cils » (p. 19). La préparation du drame et son dérou- lement correspondent à une réduction et à une compartimentation de l'espace. Il est éclairant de porter l'attention sur les cadres de l'action. On s'aperçoit ainsi qu'il y a une structure significative de l'espace du village. De Santhiu-Niaye, Sembène présente en effet deux sites: - d'une part, le peinthieu ou place du village, lui-même divisé en deux parties: • le beintanier, arbre à palabres, espace des discussions (pp. 45, 51, 99); • la mosquée, espace de communion spirituelle; - d'autre part, Ndiobène, la maison de la famille Diob. En réalité, l'auteur désigne ces aires plus qu'il ne les décrit. Ces deux sites sont les cadres essentiels du récit de Véhi-Ciosane où Sembène mène de pair deux présentations: - le drame de Ndiobène; - le drame, moins intense peut-être, mais plus vaste, de Santhiu- Niaye qui se meurt. Sur la place du village, on a conscience des deux drames. Mais à Ndiobène, le scandale et l'épreuve sont vécus à la fois avec inten- sité et discrétion, ne permettant une attention à la vie de Santhiu-Niaye que de manière orientée : Ngoné War Thiandum n'est intéressée qu'à savoir combien de personnes, dans le village, savent ce qu'elle sait. Si l'on répartit la matière - c'est-à-dire le texte - de Véhi- Ciosane selon ces cadres, on voit clairement que l'auteur montre, de manière équilibrée: - d'une part, dans le cadre public du peinthieu, les villageois - du moins ce qu'il en reste - en leur vie quotidienne au rythme lent et monotone; - d'autre part, dans le cadre privé de Ndiobène, l'histoire de l'inceste et de ses conséquences. Le chiffre de la répartition du texte est en effet éloquent : Sem- bène consacre environ trente-cinq pages à chacune des deux parties, révélant ainsi un égal souci d'une présentation aussi bien de la vie publique au village que du drame vécu par la famille des Diob. Les deux sujets sont mêlés du fait que les villageois causeurs du peinthieu sont informés aussi bien de faits de vie intime à Santhiu-Niaye que des problèmes généraux de la communauté. Retrouver ce titre sur Numilog.com TABLE DES MATIÈRES VÉHI-CIOSANE Introduction 3 1. La structure 4 L'espace 4 Le niaye, 4 - Le village de Santhiu-Niaye, 5. Le temps 7 L'époque des événements, 7 — La durée des événements, 7 - Dilatation et compression, 8 - Le temps sociologique, 9. 2. Les personnages 12 Les derniers rejetons d'une noblesse décadente 12 Ngoné War Thiandum, 12 - Guibril Guedj Diob, 13 - Medoune Diob, 13 - Khar Madiagua Diob, 14 - Tanor Ngoné Diob, 14 - Véhi-Ciosane Ngoné Thiandum, 15. Les témoins et acteurs d'une société en mutation 16 Déthyè Law, 16 - Gnagna Guissé, 17 - L'iman, 17 - Baye Yamar, 17 - Amath, 17 - Massar, 18 - Gornaru, 18 - Badièye, 18 - Yaye Khurédia, 18 - Palla, 18. 3. Une société en mutation 19 Les mutations économiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Les mutations sociales 20 Les mutations politiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Retrouver ce titre sur Numilog.com z 4. La technique narrative 21 Les descriptions et les portraits 21 Les descriptions, 21 - Les portraits, 22. Les narrations parallèles 23 Les retours en arrière 23 Les dialogues 24 La langue 25 Les niveaux de langue, 25 - Les africanismes, 27. 5. Conclusion 31 6. Exploitation pédagogique 32 Textes à expliquer 32 Le secret de Gnagna Guissé, 32 - Palabre au peinthieu de Santhiu-Niaye, 32 - Cinq sages devant un problème, 33 - Le testament de Ngoné War Thiandum, 33. Sujets de dissertation 33 LE MANDAT Introduction 34 1. Structure 35 Les séquences narratives 35 Les objectifs, 35 - Les itinéraires, 36 - Les résultats, 37. Le cadre spatial et temporel 40 L'espace, 40 - Le temps, 41. Les événements 43 Heurs et malheurs, 43 - La suggestion de la vie précaire, 43. uploads/Litterature/ 9782850493430.pdf