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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Pentalogie islamo- chr

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Pentalogie islamo- chrétienne. 2, Le Coran et la critique occidentale.] / par Y. Moubarac Mubrak, Yuwkm (1924-1995). Pentalogie islamo-chrétienne. 2, Le Coran et la critique occidentale.] / par Y. Moubarac. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. CLIQUER ICI POUR ACCÉDER AUX TARIFS ET À LA LICENCE 2/ Les contenus de Gallica sont la propriété de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code général de la propriété des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis à un régime de réutilisation particulier. Il s'agit : - des reproductions de documents protégés par un droit d'auteur appartenant à un tiers. Ces documents ne peuvent être réutilisés, sauf dans le cadre de la copie privée, sans l'autorisation préalable du titulaire des droits. - des reproductions de documents conservés dans les bibliothèques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signalés par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothèque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invité à s'informer auprès de ces bibliothèques de leurs conditions de réutilisation. 4/ Gallica constitue une base de données, dont la BnF est le producteur, protégée au sens des articles L341-1 et suivants du code de la propriété intellectuelle. 5/ Les présentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont régies par la loi française. En cas de réutilisation prévue dans un autre pays, il appartient à chaque utilisateur de vérifier la conformité de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage à respecter les présentes conditions d'utilisation ainsi que la législation en vigueur, notamment en matière de propriété intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prévue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute définition, contacter utilisationcommerciale@bnf.fr. RENOVLIVRES S.A.S - 2005 - ÉDITIONS DU CÉNACLE LIBANAIS BEYROUTH P.P. 1986, Beyrouth, Liban Youakim Moubarac (en religion Yusuf Estéphane) est né à Kfarsghab (Liban-Nord) en juillet 1924. Après avoir été initié simul- tanémentà l'arabe, au syriaque et au français, à l'école du village,il a fait ses études secon- daires et supérieures à l'Université Saint- Joseph des Pères Jésuites à Beyrouth. Il a préparé un doctorat en théologie à l'Institut Catholique de Paris, sur Abraham dans le Coran (Paris, Vrin, 1958), un doctorat en études islamiques sur La pensée chrétienne et l'Islam, des origines à la prise de Constantinople (Sorbonne, 3e cycle, 1969) et un doctorat es lettres, sur cette même pensée, de la prise de Constantinople à Vatican II (Université de Paris- Sorbonne, Paris IV, 1972). L'abbé Moubarac doit le meilleur à son maître Louis Massignon dont il a été le proche collaborateur au cours des dernières années de sa vie, dans le cadre du CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) de France, comme secrétaire de la Revue des Etudes Islamiques et délégué général aux Abstracta Islamica, bibliographie analytique du monde musulman (Paris, Geuthner) et dans le cadre de l'Institut Dar el-Salam au Caire. Il a publié la bibliographie de L. Massignon dans le tome 1er de ses Mélanges (Damas- Paris, 1956; complétée et refondue dans le t. 1er de cette Pentalogie) et trois tomes de ses Opéra Minora (2.000 pages environ, Le Caire - Beyrouth- Paris, Maaref - PUF, 1960-1963). Nombre de ces travaux sont poursuivis avec M. le Professeur Henri Laoust, du Collège de France. II s'y ajoute une traduction de L'Histoire des Etats Isla- miques de Dhahabi qui a fait l'objet d'un diplôme à l'École des Hautes Études (VIe Section, 1971). Concurremment avec ses travaux uni- versitaires, l'abbé Moubarac a été membre de la Communauté sacerdotale de Saint- Séverin et responsable de sa mission dans le Quartier Latin, de son centre culturel et de ses éditions. Il est actuellement titulaire de la chaire d'arabe classique à l'Institut Catholique de Paris et professeur à l'Université de Louvain, (cours théologie des religions) et à l'Institut Orthodoxe de Théologie de Balamand (Belmont, Liban; cours d'islamologie). Il a participé à divers colloques islamo- chrétiens, notamment celui organisé par le Cénacle Libanais au printemps 1965 et les trois rencontres organisées par le Conseil OEcuménique des Églises (Genève-Cartigny, 1969; Ajaltoun, Liban, 1970; Broummana, Liban, 1972). Au cours du IIe Concile OEcuméniquedu Vatican auquel il a participé à titre de théo- logien privé, Y. Moubarac a publié Antio- chena, comme porte-parole des Pères de l'Église Maronite en dialogue avec les Pères AUTRES ÉCRITS ISLAMOLOGIQUES DE L'AUTEUR Les noms divins dans le Coran et en êpigraphie sud-sémitique, Louvain, Muséon, 1956. Abraham dans le Coran (thèse de doctorat en théologie), Paris, Vrin, 1958. Les VII Dormants en Islam et en Chrétienté, Rome, Université Grégorienne, 1959. L'Islam, Paris, Gasterman, 1962. Anthologie de la littérature arabe, selon une nouvelle translitération établie par le Cardinal Tisserant, Paris, Gedalge, 1963. Calendrier synoptique, juif, chrétien et musulman, Paris, Philippe Néri (Saint-Séverin), 1966. La pensée chrétienne et l'Islam, des origines à la prise de Constantinople (thèse de doctorat en études islamiques, 3e cycle), Paris, Sorbonne, 1969. Les Musulmans, consultation islamo-chrétienne, Paris, Beauchesne, 1971. Histoire des Etats islamiques de Dhahabi, t. I (632/11-1054/447 H), trad., notes et onomasticon des premiers siècles de l'Islam (diplôme à l'École des Hautes Études, VIe section), Paris, 1971. La pensée chrétienne et l'Islam, de la prise de Constantinople à Vatican II (thèse de doctorat es lettres), Paris, Sorbonne, 1972. ÉDITIONS; PÉRIODIQUES; TRAVAUX BIBLIOGRAPHIQUES Opéra Minora de Louis Massignon, Le Caire-Beyrouth-Paris,3 tomes, 1963. Revue des Etudes Islamiques, Secrétariat de rédaction, 1952-1970; Index des années 1927-1962 (sous presse). Abstracta Islamica, bibliographie du monde musulman,rédaction générale, 1952-1962; collaboration, 1963-1972. Mardis de Dar el-Salam, rédaction, 5 cahiers, 1954-1959. Ephéméridesislamo-chrétiennes, dir. rédaction, 3 livraisons, 1960-1963. Antiochena, dir. rédaction, 13 fascicules, 1962-1965. TRADUCTIONS Ramon Lull, L'Ami et l'Aimé, Paris, Philippe Néri (Saint-Séverin), 1960. Richard Walzer, L'éveil de la pensée islamique, Paris, Geuthner, 1970. Muhammad Kamel Hussein, Le Val Saint, 1972 (sous presse). LE CORAN ET LA CRITIQUE OCCIDENTALE PENTALOGIE ISLAMO-CHRÉTIENNE TOME 1er L'OEUVRE DE LOUIS MASSIGNON Argument Bibliographie complétée et refondue (1906-1962). Index. Étude. Épilogue : la nuit du destin. TOME 2 LE CORAN ET LA CRITIQUE OCCIDENTALE Argument Abraham dans le Coran. Le monothéisme coranique et ses témoins. La naissance de l'Islam dans son environnement arabique. Epilogue: le Coran de la Pléiade. TOME 3 L'ISLAM ET LE DIALOGUE ISLAMO-CHRETIEN Argument Essai de présentation de l'Islam dans une nouvelle perspective chrétienne. Contributionau dialogue islamo-chrétien. La pensée chrétienne et l'Islam des origines à la chute de Constantinople. Epilogue: la prière de l'Islam. TOME 4 LES CHRÉTIENS ET LE MONDE ARABE Argument Le monde arabe. Les chrétiens et les lettres arabes. Antiochena. Epilogue : pour une certaine idée du Liban. TOME 5 PALESTINE ET ARABITÉ Argument Écrit en mai-juin 1967. Dossier palestinien. La vocation isla- mique de Jérusalem. Épilogue: pour une stratégie d'arabité. Argument général: présentation d'ensemble et rétractations. Postface, par Michel Asmar, fondateur-directeur du Cénacle Libanais. ÉDITIONS DU CÉNACLE LIBANAIS BEYROUTH 1972-73 Tous droits réservés pour tous pays Copyright 1972 by LE CÉNACLE LIBANAIS B.P. 1145, Beyrouth (Liban) AVERTISSEMENT La place de ce volume dans un ensemble de cinq est située grâce à un développement général annexé au dernier volume. On voudra bien s'y reporter. Qu'il suffise ici de désigner brièvement le plan qui a présidé au choix des textes qu'on va lire. Le présent volume étant principalement centré sur notre thèse de théologie consacrée à Abraham dans le Coran, c'est naturellement à ce thème que la première partie des textes ici retenus se rapportent. C'est également à cette thèse que sont consacrés les comptes rendus scientifiques que nous avons pris soin de reproduire et de soumettre, en toute sérénité, au jugement:personnel du lecteur. Il reste que notre perspective abrahamique est illustrée par deux autres séries parallèles d'études. Trois études coraniques sur le Monothéisme et ses principaux témoins l'éclairent par le dedans, cependant que des lignes de recherche sur l'Arabie ancienne et l'épigraphie sud-sémitique essaient de donner à la naissance de l'Islam un environroement aussi conforme que possible à l'histoire et à la nature des choses, alors que les essais occidentaux similaires reviennent pratiquement à réduire cette naissance à des empruntsjudéo-chrétiens. Ce point de vue est naturellement en rapport avec l'ensemble de nos recherches et le compte rendu du Coran de la Pléiade inséré à la fin de ce cahier, prélude à un développementplus important, sur le même thème, dans notre argument terminal du tome V. Rappelons toutefois, sans attendre, un propos liminaire par lequel Louis Massignon voulait bien introduire notre thèse, en VIII LE CORAN ET LA CRITIQUE OCCIDENTALE son uploads/Geographie/ pentalogie-islamo-chretienne-2-le-coran-et-la-critique-occidentale-youakim-moubarak.pdf