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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Les phénomènes psychiq

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Les phénomènes psychiques occultes : état actuel de la question (2e édition revue, corrigée et augmentée) par le Dr [...] Coste, Albert (Dr). Les phénomènes psychiques occultes : état actuel de la question (2e édition revue, corrigée et augmentée) par le Dr Albert Coste. 1895. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. 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LES PHÉNOMÈNES PSYCHIQUES OCCULTES ÉTAT ACTUEL DE LA QUESTION l LE Dr ALBERT COSTE DEUXIEME EDITION REVUE, CORRIGÉE ET AUGMENTÉE Les possibilités de l'Univers sont infinies comme son étendue physique. O.-J. LODGE. Nous sommes si éloignés de'connaî- tre tous les agents de la nature et leurs divers modes d'action, qu'il serait peu philosophique de nier l'existence de phénomènes, uniquement parce qu'ils sont inexplicablesdans l'état actuel de nos connaissances. LAPLACE. MOiNTPELLIER CAMILLE GOULET, LIBRAIRE-ÉDITEUR 5, Grand'Rue, 5 PARIS Q. MASSON, LIBRAIRE-ÉDITEUR Boulevard Saint-Germain, 120 1895 LES PHENOMENES PSYCHIQUES OCCULTES ÉTAT ACTUEL DE LA QUESTION LES PHÉNOMÈNES PSYCHIQUES OCCULTES ÉTAT ACTUEL DE LA QUESTION PAR LE Dr ALBERT COSTE DEUXIÈME EDITION REVUE, CORRIGÉE ET AUGMENTÉE Les possibilités de l'Univers sont infinies comme son étenduephysique. O.-J. LODGE. Nous sommes si éloignés de connaî- tre tous les agonis de la nature et leurs divers modes d'action, qu'il serait peu philosophique de nier l'existence de phénomènes,uniquement parce qu'ils sont inexplicablesdans l'état actuel de nos connaissances. LAPLACE. MONTPELLIER CAMILLE COULET, LIBRAIRE-ÉDITEUR • ' 5, Grand'Ruo, 5 PARIS G. MASSON, LIBRAIRE-ÉDITEUR Roulevard Saint-Germain, 120 1895 PREAMBULE Qu 1entend-on par « Phénomènes psychiques oc- cultes ? » Ce sont des phénomènescontraires, en apparence, à toutes les lois connues de la nature, inexplicables par les donnéesactuelles de la Science, et qui se pro- duisent, tantôt spontanément, tantôt par l'inter- médiaire de certainespersonnes. On le voit, ce terme de Phénomènes psychiques occultes n'est que la dénomination scientifique de ce qui s'était appeléjusqu'ici le Merveilleux et le Sur- naturel. Or, ces phénomènes ont-ils une existence réelle, objective, en dehors de toute hallucination, de toute supercherie ? Nous n'hésitons pas à répondre, avec M. le Pro- fesseur Charles Richet : « Nous avons la ferme conviction qu'il y a, mê- »lées aux forces connues et décrites, des forces que «nous ne connaissonspas ; quel'explicationmécani- que, simple, vulgaire, ne suffit pas à expliquertout »ce qui se passe autour de nous ; en un mot, qu'il y VI • PREAMBULE »a des phénomènes psychiques occultes, et si nous «disons occultes, c'est un mot qui veut dire sim_ «plementinconnus (1). » Et maintenant, nous allons tâcher de prouver ce que nousvenons d'affirmer. Lettre à M. Dariex sur les Phénomènes psychiques, in Annales des Sciences psychiques'. — N° 1. LES PHÉNOMÈNES PSYCHIQUES OCCULTES INTRODUCTION Il y a seulement une dizaine d'années, la sou- tenance, devant une Faculté de médecine, d'une thèse sur les Phénomènes psychiques occultes, au- trement dit presque un Essai d'officialisation du Merveilleux (1), aurait été une tentative impossi- ble. (1) Il est entendu que, pour les facilités du discours, et toute opi- nion sur la cause possible de ces Phénomènes mise à part, nous comprenons sous les termes de Merveilleux et de Surnaturel Ten- semble des faits contraires, en apparence, à toutes les lois naturelles connues et inexplicables par les données actuelles de la Science. Donc, pas d'équivoque. VIII INTRODUCTION A cela, plusieurs causes : D'abord, il faut bien l'avouer, la répugnance sin- gulière dont tous — même les meilleurs cerveaux — nous sommes plus ou moins dupes envers ce qui dérange nos habitudes mentales, ce que Lom- broso a nommé le Misonéisme. Ensuite, l'immense discrédit, la réputation plus que suspecte dont «jouissait», depuis la fin du siècle dernier, tout ce qui, de prés ou de loin, tou- chait au Surnaturel. Enfin, et c'est ici le motif principal— sa sup- pression devant,entraîner celle de tous les autres — l'indigence où se trouvait la doctrine occulte de cequi peut susciter et justifier un intérêt scientifique sérieux, c'est-à-dire des faits d'observation exacte, méthodique, eu nombre suffisant, étudiés et garan- tis par des expérimentateurs impartiaux, rompus à tous les secrets de la véritable méthode scienti- fique . L'histoire du Merveilleux offre cette particularté qu'après avoir, sous des formes diverses, joué dans l'évolution mentale de l'homme un rôle consi- dérable, non seulementses origines et son essence, mais encore son existence elle-même, ont été, jus- qu'ànosjours, l'objet de débats passionnés : croyan- ces fanatiques ou négations irréductibles. Et cela s'explique aisément par ce fait que, chez l'homme, la notion du surnaturel affecte cette par- tie de son âme qui est à la fois la plus impression- INTRODUCTION IX nable et pour lui la plus chère : ses sentiments qu'elle exalte ou qu'elle accable, ses croyances que, pour une bonne part, elle détermine. Il est donc probable que nous saurions depuis longtemps à quoi nous en tenir sur ce qu'il faut croire des phénomènes du Merveilleux, si jes con- sidérations d'ordre politique, religieux, sentimen- tal ou même simplement esthétique et littéraire, ne s'étaient opposées à leur étude désintéressée. Il est probable que, sans ces scrupules de di- vers genres, auxquels se joint encore la crainte d'être dupe, le Surnaturel sorti du domaine de l'empirisme, à l'exemple des sciences positives, formerait maintenant une branche de l'une de ces sciences : Physique ou Psycho-physiologie. A moins que, affirmant d'éclatante façon sa na- ture supraterrestre, il n'ait — souhaitable et ines- péré bienfait — assuré à l'àme humaine l'indestruc- tible soutien d'une indiscutable Foi. Or, de nos jours, grâce à un mouvement spécial d'idées, de croyances et de sentiments, sorte de réaction à laquelle on a vouludonnerle nom deNou- veau Mysticisme (1), on peut, sans crainte de sus- citer trop de colères ou des oppositions systéma- (1) Paulhan : Le Nouveau Mysticisme (Alcan, 1891). Voir, sur ce qu'il faut penser de la sincérité de ce mysticisme, la hautaine et cin- glante préface queJ.-K. Huysmans a mise au précieux livre deRémy de Gourmont: Le Latin mystique (Vanier, 1S92). INTRODUCTION tiques, se pencher de nouveau sur les mystères du Surnaturel, sur ces phénomènes étranges, dont on parle depuis l'origine de l'homme, et qui, heurtant violemment nos habitudes d'esprit, ont, par excel- lence, le don d'exciter, d'irriter même la curiosité- On a d'autant plus de titres à le faire que la Science, armée de ses instruments de précision, s'est enfin décidée à s'occuper de ces faits absurdes en apparence et contraires à toutes les lois qu'elle a établies jusqu'ici ; elle a commencé, à leur sujet, une enquête qui, espérons-le, va permettre de faire un peu de jour en cet obscur fouillis du Merveil- leux. Comme le dit M Paulhan dans la substantielle étude qu'il a consacrée aux hallucinations véiïdi- ques (1) : « Faire entrer le Merveilleux dans la «science, ce serait satisfaire à la fois notre goût, ja- »mais dompté pour le Merveilleux, et notre respect «toujours croissant pour la Science. C'est ce que «l'on essaiede faire, et cette application des méthodes «exactes et précises à des sujets qui paraissaient ne «relever quo de la Foi uploads/Geographie/ les-phenomenes-psychiques-occultes-coste-albert-bpt6k54631531.pdf