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Source gallica.bnf.fr / Les éditions du Cerf La Maison-Dieu Centre national de

Source gallica.bnf.fr / Les éditions du Cerf La Maison-Dieu Centre national de pastorale liturgique (France). La Maison-Dieu. 1994/01-1994/03. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. 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En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prévue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute définition, contacter utilisationcommerciale@bnf.fr. 4revue de 4pastorale liturgique î 197 1 L'espace liturgique gmi 1er trimestre 1Sj LA MAISON-DIEU Revue trimestrielle du Centre National de Pastorale Liturgique Directeur de la rédaction P. Dominique LEBRUN ABONNEMENT 1994 France: un an 235F Etranger: un an290F Lenuméro 65F Le numéro spécial des tables (1985-1994) (parution déc. 94). 75F ÉDITIONS DU CERF LA MAISON-DIEU Service Abonnements BP.65 77932 PERTHES Cedex Tél. (1)64.38.05.85 Règlement à l'ordre des éditions du Cerf C.C.P. PARIS426395 D Abonnements au Canada et aux Etats-Unis, s'adresser à NOVALIS - C.P. 990 - Outremont - QC CANADA H2V 4S7 Un an 81,99$C (Québec) 75,92$C (Hors QC) 70,95 SUS (Etats-Unis) Nous recevons avec reconnaissance les abonnements d'entraide à 250 F. Nous pourrons ainsi répondre aux demandes d'abonnements à prix réduits. w Adresse de la rédaction: LA MAISON-DIEU 29, boulevard Latour-Maubourg F-75340 PARIS Cedex 07 La Maison-Dieu ,est publiée et diffusée par les Éditions du Cerf LA MAISON-DIEU LES ÉDITIONS DU CERF 29, boulevard Latour-Maubourg 75340 PARIS CEDEX 07 Ont collaboré à ce numéro: Bruno BÜRKI, pasteur à Neuchâtel, enseignant à l'université de Fribourg (Suisse) + Frédéric DEBUYST, bénédictin de Cler- lande, Louvain-la-Neuve (Belgique) + Pierre DOURTHE, docteur en archéologie (France) + Bernadette FAHY, membre du CNPL (France) + Pierre-Marie GY, dominicain, consulteur a la Congré- gation pour le culte divin et la discipline des sacrements + Guy LAPOINTE, o.p., professeur à l'université de Montréal (Canada) + Jacques LE GOFF, directeur d'études a l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales (France) * Jean-Baptiste MOLIN, frère missionnaire des Campagnes (France) + Eric PALAZZO, CNRS (France) + Horst SCHWEBEL, professeur a la faculté de théologie protestante de l'université de Marburg (Allemagne). LA MAISON-DIEU N°197 L'ESPACE LITURGIQUE SOMMAIRE Bruno BÜRKI LÉglise, lieu d'une commu- nauté célébrante 9-23 Frédéric DEBUYST L'Église: un lieu que la foi vienthabiter. 25-38 Horst SCHWEBEL Espace liturgique et expérience humaine. 39-61 Pierre DOURTHE Les déplacements liturgiques dans une basilique paléochré- tienne. 63-69 Jean-Baptiste MOLIN Le lieu de célébration du mariage chrétien 71-80 Guy LAPOINTE L'espace liturgique éclaté. 81797 Jacques LE GOFF Saint Louis et la pratique sacramentelle 99-124 Pierre-Marie Gy Le ministère de l'exorciste vu par un théologien. 125-135 Chronique Rencontres historiens liturgistes Congrès de la Societas Colloque de l'Ancoli 137-148 Comptesrendus. 149-160 La Maison-Dieu, 197, 1994/1, 5-7 L'ESPACE LITURGIQUE Tvous les deux ans, la Societas Liturgica internationale réunit quelques centaines de liturgistes des différentes confessions chrétiennes, pour réfléchir en commun sur une des grandes questions liturgiques qui préoccupent notre temps* Après le congrès de Toronto 1991 sur «Bible et Liturgie», voici celui de Fribourg (Suisse) 1993 sur «L'Espace litur- gique». A Dublin en 1995, cinquante ans après le maître livre du liturgiste anglican Gregory Dix The Shape of the Liturgy, le congrès s'interrogera sur « la structure de la liturgie demain» «<the future Shape of the Liturgy»). Selon sa coutume, La Maison-Dieu publie, non la totalité des conférences et des communications, mais la partie prin- cipale, compte tenu du fait qu'aux exposés majeurs, peu nombreux cette fois-ci, s'articulaient une grande diversité d'«études de cas» (ce que les Anglais appellent des «case studies »). On trouvera ci-après trois sur quatre des grands exposés (le quatrième, celui de la liturgiste américaine Mar- chita Mauck, était trop intimement lié à une série de projections pour que nous puissions lui faire place ici) et * Voir chronique, ici, p. 141 s. trois études particulières dignes d'intérêt par leur diversité même. Suivant l'usage de la Societas, l'un des exposés majeurs était dû à son président en exercice, Bruno Bürki, pasteur réformé et en même temps enseignant de liturgie à la faculté de théologie de l'université catholique de Fribourg, le lieu même du congrès. Comme les congressistes de Fribourg, les lecteurs de La Maison-Dieu constateront la complémentarité entre l'exposé de B. Bürki et celui du bénédictin belge Frédéric Debuyst: sans récuser nullement l'aspect ecclésiologique du lieu liturgique, chacun des deux à sa manière souligne ce qu'on peut appeler, au sens large, la sacramentalité du lieu liturgique, et la manière de l'un et de l'autre n'est pas tellement éloignée de l'approche de Denys et des liturgistes byzantins. L'organisation du congrès a fait place parmi les exposés majeurs à une question, importante il y a une vingtaine d'années dans le contexte de la sécularisation, celle des espaces polyvalents susceptibles de servir tantôt au culte tantôt à des usages culturels. La question est traitée sous ses différents aspects par un liturgiste protestant allemand, H. Schwebel. Parmi les nombreuses communications données lors du congrès nous en avons retenu trois, diverses à la fois par leur ampleur et par leur objet: celles de P. Dourthe, de J.-B. Molin et de G. Lapointe. Un desprincipaux apports des travaux scientifiques du dernier quart de siècle, tels que les fruits en apparaissent dans le cahier 193 de La Maison- Dieu, a été de montrer la grande diversité d'organisation de l'espace dans les églises paléochrétiennes. Dans la même ligne, la communication de P. Dourthe a l'intérêt de présenter un exemple concret — une église hispanique du V siècle — tout en précisant en quoi d'autres églises, dans la péninsule hispanique ou ailleurs, étaient semblables ou différentes. Dans une autre perspective, J. -B. Molin traite exclusivement du lieu de la célébration du mariage, et de son entrée à l'intérieur de l'église, le déplacement essentiel étant dû à S. Charles Borromée, lequel veut que le mariage soit célébré à l'intérieur de l'église précisément parce que c'est un sacrement. Enfin, le P. Lapointe s'attache à confronter le principe de la messe télévisée aux accents théologiques successifs que l'eucharistie a connus au cours des siècles. A l'ensemble de contributions issues du congrès de Fribourg sur l'espace liturgique, le présent cahier en ajoute deux autres, celle de J. Le Goff sur la vie sacramentelle de S. Louis, et celle de P.-M. Gy sur le ministère de l'exorciste à l'époque actuelle. Les questions traitées sont bien différentes, ainsi que les époques où elles se situent, mais les deux auteurs sont d'accord pour ne pas séparer les pratiques de l'épaisseur de leur contexte humain, dans la perspective d'anthropologie sacramentelle que M.-D. Chenu a plusieurs fois proposée dans cette revue. La Maison-Dieu, 197, 1994/1, 9-23 Bruno BÜRKI L'ÉGLISE - LIEU D'UNE COMMUNAUTÉ CÉLÉBRANTE1 JAIMERAIS faire apparaître les liens qui unissent l'espace liturgique au processus spirituel et ecclésial marquant le devenir de la communauté des femmes, des hommes et des enfants réunis en Jésus Christ. Comme vous pouvez vous en douter, je partage la vision que le père Debuyst a exposée devant le congrès; j'aimerais donc essayer de mettre en lumière ce même objectif, une fois encore de manière convaincante si possible et, je l'espère, sans répétitions inutiles. J'espère ne pas trahir le souci anthro- pologique de Horst Schwebel: la perception des lieux que peuvent avoir les membres d'une communauté doit être respectée. Ce que j'entends a uploads/Geographie/ la-maison-dieu-197-1994-01-espaco-liturgico.pdf