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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Histoire des origines

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Histoire des origines du christianisme. 4, L'Antéchrist / par Ernest Renan,... Renan, Ernest (1823-1892). Auteur du texte. Histoire des origines du christianisme. 4, L'Antéchrist / par Ernest Renan,.... 1873. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. 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HISTOIRE DES ORIGINES DU CHRISTIANISME LIVRE QUATRIÈME QUI COMPREND DEPUIS L'ARRIVÉE DE SAINT PAUL A ROME JUSQU'A LA FIN DE LA RÉVOLUTION JUIVE (61-73) CHEZ LES MÊMES ÉDITEURS OEUVRES COMPLÈTES D'ERNEST RENAN FO R M AT IN8° VIE DE JÉSUS. — 13e édition 1 volume. LES APOTEES 1 volume. SAINT PAUL, avec une carte des voyages de saint Paul. 1 volume. L'ANTÉCHRIST 1 volume. LA RÉFORME INTELLECTUELLE ET MORALE. — 3e édition . 1 volume. QUESTIONS CONTEMPORAINES. — 2e édition. , 1 volume. HISTOIRE GÉNÉRALE DES LANGUES SÉMITIQUES. — 4e édition. — Imprimerie impériale 1 volume. ÉTUDES D'HISTOIRE RELIGIEUSE. — 6e édition 1 volume. ESSAIS DE MORALE ET DE CRITIQUE. — 3e édition - 1 volume. LE LIVRE DE JOB, traduit de l'hébreu, avec une étude sur l'âge et le caractère du poëme. — 3e édition. 1 volume. LE CANTIQUE DES CANTIQUES, traduit de l'hébreu, avec une étude sur le plan, l'âge et le caractère du poëme. — 3e édition 1 volume. DE L'ORIGINE DU LANGAGE. — 4e édition 1 volume. AVERROÈS ET L'AVERROÏSME, essai historique. — 3e édition 1 volume. DE LA PART DES PEUPLES SÉMITIQUES DANS L'HISTOIRE DE LA CIVI- LISATION. — 5e édition - Brochure, LA CHAIRE D'HÉBREU AU COLLEGE DE FRANCE, explications à mes collègues. — 3e édition Brochure. HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE AU XIVe SIÈCLE, par Victor Le Clerc et Ernest Renan 2 volumes. PARIS. — J. CLAYE, IMPRIMEUR, 7, RUE S A I N T - BENOIT. — [1833 ERNEST RENAN MEMBRE DE L'INSTITUT PARIS MI.CHEL LÉVY FRÈRES, ÉDITEURS RUE AUBER, 3, PLACE DE L'OPÉRA LIBRAIRIE NOUVELLE BOULEVARD DES ITALIENS, 15, AU COIN DE LA RUE DE GRAMMONT 187 3 Droits de reproduction et de traduction réservés INTRODUCTION CRITIQUE DES PRINCIPAUX DOCUMENTS ORIGINAUX EMPLOYÉS DANS CE LIVRE. Après les trois ou quatre ans de la vie publique de Jésus, la période que le présent volume embrasse fut la plus extraordinaire de tout le développement du christianisme. On y verra, par un jeu étrange de ce grand artiste inconscient qui semble présider aux caprices apparents de l'histoire, Jésus et Néron,' le Christ et l'Antéchrist opposés, affrontés, si j'ose le dire, comme le ciel et l'enfer. La conscience chré- tienne est complète. Jusqu'ici elle n'a guère su qu'aimer; les persécutions des juifs, quoique assez rigoureuses, n'ont pu altérer le lien d'affection et de reconnaissance que l'Eglise naissante garde dans son coeur pour sa mère la Synagogue, dont elle est à IIL'ANTECHRIST. peine séparée. Maintenant, le chrétien a de quoi haïr. En face de Jésus, se dresse un monstre qui est l'idéal du mal, de même que Jésus est l'idéal du bien. Réservé comme Hénoch, comme Élie, pour jouer un rôle dans la tragédie finale de l'univers, Néron complète la mythologie chrétienne, inspire le pre- mier livre saint du nouveau canon, fonde par un hideux massacre la primauté de l'Église romaine, et prépare la révolution qui fera de Rome une ville sainte, une seconde Jérusalem. En même temps, par une de ces coïncidences mystérieuses qui ne sont point rares aux moments des grandes crises de l'humanité, Jérusalem est détruite, le temple dispa- raît; le christianisme, débarrassé d'une attache de- venue gênante pour lui, s'émancipe de plus en plus, et suit, en dehors du judaïsme vaincu, ses propres destinées. Les dernières épîtres de saint Paul, l'épître aux Hébreux, les épîtres attribuées à Pierre et à Jacques, l'Apocalypse, sont, parmi les écrits canoniques, les documents principaux de cette histoire. La première épître de Clément Romain, Tacite, Josèphe, nous fourniront aussi des traits précieux. Sur une foule de points, notamment sur la mort des apôtres et les relations de Jean avec l'Asie, notre tableau restera dans le demi-jour ; sur d'autres, nous pourrons con- INTRODUCTION. III centrer, de véritables rayons de lumière. Les faits matériels des origines chrétiennes sont presque tous obscurs ; ce qui est clair, c'est l'enthousiasmeardent, la hardiesse surhumaine, le sublime mépris de la réalité, qui font de ce mouvement le plus puissant effort vers l'idéal dont le souvenir ait été conservé. Dans l'Introduction de notre Saint Paul, nous avons discuté l'authenticité de toutes les épîtres qu'on attribue au grand apôtre. Les quatre épîtres qui se rapportent à ce volume, les épîtres aux Philippiens, aux Colossiens, à Philémon, aux Éphésiens, sont de celles qui prêtent à certains doutes. Les objections élevées contre l'épîlre aux Philippiens sont de si peu de valeur, que nous y avons à peine insisté. On a vu et on verra par la suite que l'épître aux Colossiens donne beaucoup plus à réfléchir, et que l'épître aux Éphésiens, quoiquetrès-autorisée, présente une phy- sionomie à part dans l'oeuvre de Paul. Nonobstant les graves difficultés qu'on peut soulever, je tiens l'épître aux Colossiens pour authentique. Les interpo- lations qu'en ces derniers temps d'habiles critiques ont proposé d'y voir ne sont pas évidentes 1. Le sys- tème de M. Holtzmann, à cet égard, est digne de son savant auteur.; mais que de dangers dans cette 1. H. J. Holtzmann, Kritik der Epheser- und Kolosserbriefe, Leipzig, 1872. IV L'ANTECHRIST. méthode, trop accréditée en Allemagne, où l'on part d'un type a priori qui doit servir de criterium absolu pour l'authenticité des oeuvres d'un écrivain! Que l'interpolation et la supposition des écrits, apostoli- ques aient été souvent pratiquées durant les deux premiers siècles du christianisme, on ne saurait le nier. Mais faire en pareille matière un strict discer- nement du vrai et du faux, de l'apocryphe et de l'au- thentique, est une tâche impossible à remplir. Nous voyons avec certitude que les épîtres aux Romains, aux Corinthiens, aux Galates sont authentiques. Nous voyons avec la même certitude que les épîtres à Timo- thée et à Tite sont apocryphes. Dans l'intervalle, entre ces deux pôle de l'évidence critique, nous tâtonnons. La grande école sortie de Christian Baur a pour principal défaut de se figurer les juifs du Ier siècle comme des caractères entiers, nourris de dialectique, obstinés en leurs raisonnements. Pierre, Paul, Jésus même, ressemblent, dans les écrits de cette école, à des théologiens protestants d'une uni- versité allemande, ayant tous une doctrine-, n'en ayant qu'une et gardant toujours la même. Or ce qui est vrai, c'est que les hommes admirables qui sont les héros de cette histoire changeaient et se contredisaient beaucoup ; ils usaient dans leur vie trois ou quatre théories; ils faisaient des emprunts à INTRODUCTION. V ceux de leurs adversaires envers qui, à une autre époque, ils avaient été le plus durs. Ces hommes, envisagés à notre point de vue, étaient susceptibles, personnels, irritables, mobiles; ce qui fait la fixité des opinions, la science, le rationalisme, leur était étranger. Ils avaient entre eux, comme les juifs de tous les temps, des brouilles violentes, et néanmoins uploads/Geographie/ histoire-des-origines-du-christianisme-ernest-renan.pdf