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Le Fouta-Djalon est un massif montagneux en Guin e, principalement habit par de

Le Fouta-Djalon est un massif montagneux en Guin e, principalement habit par des populations peules. Un puissant tat th ocratique musulman s'y implanta au xviiie si cle, l'imamat du Fouta-Djalon. Sommaire 1 G ographie 2 Histoire 2.1 La r volution musulmane du XVIIIe si cle 2.1.1 Causes et caract re de la r volution musulmane 2.1.2 La djihad peul sous Karamoko Alpha (1725-1751) 2.1.3 Alpha Ibrahima Sori Maoudo (1751-1791) 2.1.4 Le partage des pouvoirs apr s Sori Maoudo 2.1.5 La consolidation de l'aristocratie et la mise en place d'un syst me esclavagiste 2.2 L'int gration autour des Peuls au XVIIIe si cle 2.3 La guerre sainte du XIXe si cle contre la colonisation fran aise 2.4 Renforcement de la colonisation fran aise au XXe si cle 2.5 Les exil s de la p riode S kou Tour 2.6 Les flux migratoires et les massacres des ann es 2000 3 Culture 3.1 Le parentage 3.2 Le m nage polygyne 3.3 Droits et obligations du chef de groupe 4 Dans la fiction et la musique 5 Notes et r f rences 6 Voir aussi 6.1 Bibliographie 6.2 Articles connexes 6.3 Liens externes G ographie troit sentier longeant les surplombs du canyon. Le territoire du Fouta-Djalon est constitu de savanes arbor es, for ts ouvertes, for ts galeries et vastes plaines, sillonn de nombreux cours d'eau dont l action mill naire est l'origine de grandes falaises et de nombreuses chutes d'eau. Surnomm le ch teau d'eau de l'Afrique de l'Ouest , d'importants cours d'eau d'Afrique occidentale y trouvent leur source : le Tinkisso (affluent du Niger), le S n gal, le Gambie, le Koliba, le Kogon. Avec une superficie de 81 952 km2 et une altitude moyenne de 1 000 m, cette r gion de plaines et collines culmine au mont Loura (1 515 m)1. L' rosion a creus des gorges profondes et des vall es dans l' paisse couche de gr s qui recouvre la roche granitique du sous-sol. Les temp ratures varient consid rablement selon le lieu et les p riodes : d cembre - janvier (saison s che) max. 30 C min. 05 C ; f vrier - mai (saison s che) max. 36 C min. 20 C ; juin - octobre (saison des pluies) max. 32 C min. 16 C ; octobre - novembre (fin des pluies) max. 32 C min. 18 C. Cette zone est particuli rement favorable la production de fruits (mangues, agrumes, papayes, avocats, bananes, goyaves) et plusieurs autres productions potag res. Dans l'ensemble des terres cultivables sont produits le fonio, le riz, la pomme de terre, l'oignon et l'arachide. Lab est la plus grande ville de la r gion, les autres villes sont : Pita, Mamou, Dalaba, Tougu , Koubia, L louma, Mali, T lim l , Koundara et Gaoual. Histoire Article d taill : Imamat du Fouta-Djalon. La r volution musulmane du xviiie si cle L'histoire du Fouta-Djalon, comme celle du royaume de Dahomey ou de l'empire ashanti, ne peut se comprendre en dehors du contexte global de la traite n gri re qui dominait l' conomie de la c te atlantique. Au xvie si cle, l'essor du commerce atlantique provoqua un mouvement de population vers la c te et vers la for t de diff rents peuples qui souhaitaient profiter de la nouvelle voie commerciale ouverte par les Europ ens. Les hauts-plateaux du Fouta-Djalon constituaient un lieu de transit privil gi .[pas clair]. Les riches p turages avaient en outre attir s les pasteurs peuls, arriv s partir du xve si cle avec leur important cheptel, faisant du pays une r gion tr s prosp re. L'int gration au commerce atlantique provoqua une profonde transformation conomique, politique et sociale qui est l'origine de la r volution musulmane du d but du xviiie si cle. Causes et caract re de la r volution musulmane La r volution musulmane a trop souvent t pr sent e comme tant le fruit d'un simple conflit ethnique entre Peuls et Jalonk s (Soussous). Au xviie si cle, les Peuls taient sans doute devenus le groupe social le plus riche et le plus puissant du pays gr ce l'accroissement consid rable de la population peule d aux migrations en provenance de diverses r gions (Boundou, Fouta-Toro, Macina, Sahel), l'expansion du commerce atlantique (exportation de b tail et de cuir destination de l'Europe et de l'Am rique) et l'apparition de l'islam militant[pas clair] en tant que nouvelle id ologie politique. La r volution musulmane au Fouta-Djalon, comme au Boundou, fut avant tout une r action populaire contre la traite esclavagiste. Les dirigeants de la r volution musulmane ne venaient pas tous du Macina, mais aussi du Fouta-Toro et du Boundou o ils avaient des liens (y compris familiaux) avec le mouvement mouvement maraboutique (en) de Nasir al-Din fond la fin du xvie si cle. ce titre, le Boundou servait de relais entre le Fouta-Toro vaincu et le Fouta-Djalon vainqueur. Dans le contexte de chasse l'homme grande chelle organis e par le royaume de Kaabu, la r volution musulmane du Fouta-Djalon, soutenue tant par les Peuls que par les Mand et les Diakhank s, avait pour premier objectif d'assurer la s curit des musulmans, et ce quelle que soit leur ethnie. Ce mouvement au d but tait dirig par douze marabouts peuls et dix marabouts diakhank s. L'alliance avec les Dioulas et les Diakhank s fut favoris e par le fait que ces peuples adh raient eux aussi l'islam. Ces commer ants taient galement int ress s par l'id e de cr er un pays unifi en lieu et place des petites chefferies jalonk s qui taient incapables de prot ger les habitants contre les esclavagistes. Le mouvement se heurta en revanche l'opposition des Jalonk s et des Peuls non- musulmans (Peuls de brousse nomades, contrairement aux Peuls s dentaires du Fouta-Djalon). La djihad peul sous Karamoko Alpha (1725-1751) En 1725, le savant musulman Karamoko Alpha Barry, la t te d'une coalition multiethnique majorit peule, gagne la bataille de Talansan. Les chefs jalonk s (Soussous) sont repouss s vers la c te de la future Guin e. Karamoko Alpha Barry prend le titre d'almamy ( tymologiquement : imam, guide des croyants) et fonde la conf d ration du Fouta-Djalon, un tat th ocratique f odal qui s'appuie la fois sur les traditions peules, les pratiques esclavagistes et sur les principes de l'islam. La conf d ration est divis e en neuf provinces ou diwe (sing. diwal) : Lab , Bhouria, Timbi, Timbo, K bali, Kollad , Ko n, Fougoumba et Fod Hadji. Les chefs portent le titre d'alfa, chacun recevant la charge du territoire qu'il avait lib r au cours de la guerre sainte. Ainsi, Karamoko Alpha mo Timbo tait non seulement almamy de la conf d ration, mais aussi alfa du diwal de Timbo, la capitale. Le pouvoir de l'almamy tait limit non seulement par la grande autonomie des diff rentes provinces, mais aussi par un conseil des anciens qui se r unissait Fugumba (capitale religieuse) et jouait le r le de parlement. La conversion l'islam rencontra une farouche r sistance notamment de la part des pasteurs peuls nomades, qui consid raient l'islam comme une fa on de les contraindre la s dentarisation et de les contr ler politiquement et conomiquement. Alpha Ibrahima Sori Maoudo (1751-1791) Apr s la mort de Karamoko Alpha vers 1751, le titre d'almamy revint Ibrahima Sory Mawdo dit Mawdo (le Grand), qui mena une politique militaire agressive envers les peuples voisins, en alliance avec le royaume jalonk du Solimana. Cette guerre se faisait nouveau au nom du djihad, mais avait d sormais clairement pour but d'asservir les peuples voisins au profit de l'aristocratie, et de vendre uploads/Geographie/ fouta.pdf