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Í¯·˙È '‰ ˙¯ÊÚ· 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier Adar 1 5771 Au sommaire : - Halakha: - Melakhot Shabbat du 30 Shevat au 8 Adar I - Mekhabès du 9 au 29 Adar I - Pensée Juive: - Amalek du 2 au 6 Adar I - Récit: la guerre de Shaoul contre Amalek du 9 au 13 Adar I - Assumer ses responsabilités du 16 au 20 Adar I - Soumission à la Torah du 23 au 27 Adar I - Parachat Hachavoua tous les vendredis et Shabbat © 2010 - H.M & S. Dahan. La reproduction partielle ou intégrale du livret est interdite Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita Mon cher élève, le Rav Harry Méir Dahan, m’a présenté la série de brochures dédiée aux francophones qu’il a l’intention d’éditer et d’appeler « 5 minutes éternelles ». Cette brochure mensuelle contient un programme d’étude quotidien de Halakha (lois appliquées), Moussar (pensée juive) et Parachat Hachavoua (section hebdomadaire). Heureux celui qui se préoccupe d’éterniser ne fût-ce que 5 minutes par jour, mettant de côté pour le monde à venir des mérites incommensurables pour chaque mot de Torah étudié ! Aprèss’êtredélectédeladouceurdelaTorah,ildémultipliera certainement son étude et son accomplissement des Mitsvot. Il serait fantastique que chaque bon juif n’ayant pas encore réussi à se fixer de temps d’étude de Torah, étudie dans ces brochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes touchant à des thèmes du quotidien, et des paroles de Moussar éveillant le cœur à la Torah et à la crainte divine. Je lui souhaite toute la réussite possible dans cette entreprise sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tous ceux qui contribueront à ce projet seront bénis du Ciel, spirituellement et matériellement, eux et leur descendance. Au nom du respect et de la pérennité de la Torah et du judaïsme. 3 Avant-propos C’est un immense mérite pour nous de diffuser ce troisième numéro du ‘5 minutes éternelles’. Notre brochure gagne de plus en plus de villes d’Israël et d’Europe, et plus particulièrement Paris et sa banlieue. C'est ici l'occasion de remercier tous nos lecteurs pour leur soutien et leurs messages appréciateurs qui nous donnent un regain de motivation. Je profite de cet avant-propos pour soulever la question du financement. Beaucoup nous ont félicités de la sobriété de notre brochure, démunie de toute publicité. Cependant, nous avons besoin de ressources. Le ‘5 minutes éternelles’ attend d’être édité à 10.000 exemplaires. Et nous préférerions, dans la mesure du possible, ne plus devoir dépendre de donateurs particuliers. En ce mois où nous lirons à 2 reprises la Parasha du Ma'hatsit Hashekel (cf p.63), nous vous invitons, vous tous qui nous avez appréciés, à y souscrire. C'est votre participation aux frais, multipliée par des centaines ou milliers de lecteurs, qui nous permettra, Beezrat Hashem, de continuer à diffuser la Torah au plus grand nombre. Hizkou Véïmtsou Harry Meïr Dahan Note : les commandes destinées à la distribution peuvent être financées par l’argent du Maasser (la dîme), car elles contribuent à la diffusion de la Torah. 4 Introduction aux Melakhot Ven. 30 Shevat 5771 1. ''משׁנכנס אדר מרבּיןבּשׂמחהQuand le mois de Adar arrive, on ¦ ¤ ¦ § © £ ¨ © § ¦ § ¦ § ¨ redouble de joie ! Nous allons donc entamer le mois par une énigme posée par le Agour (XIIIe siècle). Réouven est né 2 jours avant Shimon. Pourtant, quand il a fallu compléter le Minyan (regroupement de 10 adultes pour prier), Réouven n'a pas pu y participer à cause de son jeune âge, et non Shimon. Comment est-ce possible ? La solution se trouve dans la particularité de notre mois. Cette année hébraïque est bissextile, elle comporte 2 mois de Adar. Si Réouven naît le 29 Adar I, et Shimon le 1 Adar II, et que 13 ans plus tard, leur Bar-mitsva est célébrée dans une année simple, Shimon sera Bar-mitsva 28 jours avant Réouven ! 2. Si par contre, l’année de Bar-mitsva est elle aussi bissextile, comme ce sera le cas en 5784 (2024) pour les garçons nés en 5771 (2011), chacun célèbrera sa Bar-mitsva à sa date respective. 3. Celui qui est né en Adar d’une année simple, et doit célébrer sa Bar-mitsva dans une année bissextile, devra le faire en Adar II. 4. Quant à la commémoration des morts, si le décès a eu lieu en année bissextile, on le marquera et on jeûnera (pour ceux qui en ont la coutume) au mois d'Adar respectif. Si le décès a eu lieu en année simple, les séfarades le commémoreront sur le même principe que la Bar-mitsva, en Adar II. Les ashkénazes quant à eux jeûneront a priori 2 fois, et a posteriori, en Adar I. En ce qui concerne le Kaddish, ils ne le réciteront qu’à une seule date, au choix. Certains pensent qu’il vaut mieux choisir Adar I. 5. Le mois d’Adar est propice aux réjouissances. Si quelqu’un prévoit de faire prochainement une Seoudat Hodaya (un repas de remerciement à Hashem, pour un quelconque bienfait, par ex. une naissance, une opération réussie, etc.), il lui est conseillé de marquer l’évènement pendant le mois d’Adar. 5 Parachat Terouma 04/02/2011 Dans la Paracha de Terouma, Hashem ordonne la construction du Mishkhan –Tabernacle. Il commence par ordonner la collecte de toutes les matières premières nécessaires à cet effet : "Et voici l'offrande que vous recevrez d'eux : or, argent et cuivre, étoffes d'azur, de pourpre, d'écarlate, de fin lin et de poil de chèvre; peaux de bélier teintes en rouge, peaux de Ta'hach et bois de Chittîm; huile pour le luminaire, aromates pour l'huile d'onction et pour la combustion des parfums; pierres de Choham et pierres à enchâsser, pour l'Ephod et pour le pectoral." (Shemot 25 :3-7). Remarquons quelesmatièrescitéessontclasséesparordredécroissant d'importance, à l'exception des pierres précieuses qui étaient pourtant de valeur supérieure et d'utilité suprême : les noms des Bnei Israël y étaient gravés afin que le Cohen Gadol les porte constamment sur son cœur pendant son service. Le OrHa'haïmHakadoshnous transmet deux messages profonds pour expliquer cette anomalie : 1. Toujours accomplir les Mitsvot avec zèle. Le Midrash raconte que les chefs de tribus ne contribuèrent pas immédiatement à la collecte. Possédant des richesses supérieures au reste du peuple, ils préféraient attendre que les Bnei Israël finissent d'apporter leurs dons, afin de compléter ce qui manquerait. Mais ce merveilleux peuple offrit somptueusement tout ce qu'il possédait, et il ne manquait plus que les pierres précieuses, que les 12 chefs de tribus offrirent à leur tour. Ainsi, le verset vient laisser entendre qu'Hashem apprécie ceux qui s'empressent d'accomplir les Mitsvot. 2. Une petite Mitsva réalisée avec labeur vaut bien plus qu'une grande Mitsva accomplie sans difficulté. Un Midrash raconte que les pierres précieuses offertes par les chefs de tribus leur étaient tombées du ciel avec la manne, tandis que les dons des Bnei Israël provenaient de leurs biens personnels, qu'ils préférèrent offrir à Hashem. (Faisons un double clin d'œil à ceux qui investissent énergie et argent avec un zèle exceptionnel pour la diffusion du 5 minutes éternelles!) 6 Introduction aux Melakhot Sam. 1er Adar 1 5771 Ce mois-ci, nous allons aborder Beezrat Hashem certaines lois des travaux interdits à Shabbat. Auparavant, il nous faut préciser quelques aspects généraux. La Torah dit : ‘Six jours tu travailleras, et le septième jour, le Shabbat de Hashem, tu ne feras aucun travail etc.’ (Shemot 20 :9). Par travail, ou Melakha, on n’entend pas un effort physique, mais une activité créatrice. La Torah a interdit le Shabbat des travaux types - Av Mélakha - et leurs dérivés – Toleda. Nos maîtres ont dressé des une liste 39 Av Melakha représentant tous les travaux qui ont été exécutés pour la construction du Mishkan (Tabernacle). Par ex., pour obtenir des tissus de laine pour fabriquer des habits du Cohen Gadol (le grand-prêtre) et d’autres tentures, il fallait d’abord tondre la laine, la laver, la carder, la teindre, la filer, la tisser etc.… Chacune des actions citées est un travail type interdit à Shabbat. Quant aux Toledot –les dérivés des Av Melakha, ce sont toutes les actions relevant du même principe que le travail type. Par ex., il est interdit pendantShabbatdeplanterunegraine.Touteactionfavorisantlacroissance d’un végétal sera inclus dans cet interdit. Ainsi, on ne pourra pas arroser des plantes le Shabbat. Il n’y a presqu’aucune différence entre la transgression d’un Av Melakha ou de sa Toleda: tous deux sont passibles de lapidation si on les transgresse intentionnellement, ou d’un sacrifice expiatoire appelé ‘Hatat’, si la faute a été commise par inadvertance. Nos maîtres ont ajouté aux Av Melakha et à leurs dérivés, des interdictions rabbiniques supplémentaires, dites Derabanan. Telle des barrières, elles nous écartent totalement des Melakhot interdites par la Torah, les interdits Déoraïta. 7 Parachat Terouma 05/02/2011 ועשׂית מנרת, זהב טהוֹר; מקשׁה תּעשׂה המּנוֹרה )שמות כ''ה, ל''א( § ¨ ¦ ¨ §Ÿ © ¨ ¨ ¨ ¦ § ¨ ¥ ¨ ¤ © § ¨ "Tu feras aussi un candélabre d'or pur. Ce candélabre sera fait tout d'une uploads/Finance/ n003-adar-5771.pdf