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Philosophie du droit La philosophie du droit est une réflexion philosophique su

Philosophie du droit La philosophie du droit est une réflexion philosophique sur le droit. Le cours de Philosophie du droit a pour objet l'étude de l'histoire de la pensée du droit et de la justice depuis l'antiquité. Cette page contient deux cours de philosophie du droit. Le cours de Philosophie du droit retrace les principales transformations du juste (jus) en droit : La discipline juridique est en effet passé : - d'un droit plutôt objectif au service de la cité à un droit subjectif au service de l'individu, en passant par la personne. - d'un droit qui éduque à un droit qui commande, fondé sur la force, comme en physique, modèle scientifique dont l'emprunt par le positivisme juridique permettra de réduire le droit en système ou code. En effet, la conception moderne du droit est largement dominée par les idées de code et de droit subjectif. Or, ces deux créations sont récentes. Le cours de Philosophie du droit vise étudier les courants philosophiques, de l'Antiquité, du Moyen Âge et de la Modernité, Examen : - Commentaire de texte sur un texte vu en cours. - Dissertation : « Faut-il toujours obéir au droit ? » « Le droit peut-il être injuste ? » Ces questions sont transversales elle renvoient à ce que l’on a vue en cours cependant il est possible de se servir de l’ensemble des acquis de l’année. Critère de notation :  - Faire preuve de culture philosophique  - Exigences fondées sur le bon sens : Commentaire :  Pas de simples paraphrases.  Quel problème pose t il ?  Quelle est la thèse ?  Quel argument est mis en place ? Qu’est-ce-qui m’a convaincu ? Dissertation : Introduction qui pose le sujet et qui l’analyse. 2 ou 3 parties avec un effort d’argumentation en utilisant nos propres raisonnements ou des raisonnements empruntés.  Introduction  Titre I - Le droit positif : nature et fonctions  Chapitre 1 : La spécificité de la norme juridique  Paragraphe 1 : La norme en général et la norme juridique  Paragraphe 2 : Norme juridique et Etat  Paragraphe 3 : De l’autorité traditionnelle à l’Etat moderne  Chapitre 2 : Les fonctions de la norme juridique  Paragraphe 4 : Le droit comme instance médiatrice  Paragraphe 5 : La norme juridique comme frein à l’exercice arbitraire du pouvoir  Paragraphe 6 : La contrainte juridique : une force oppressive ou libératrice ?  Paragraphe 7 Le sens de la punition légale  Titre II Théorie de la justice  Chapitre 3 : Le projet jus naturaliste  Paragraphe 8 : L’exigence de justice : l’idée du droit naturel  Paragraphe 9 : Critique de jus naturalisme  Paragraphe 10 : Obéissance et légitimité  Chapitre 4 : Le droit naturel classique : la justice comme ordre  Paragraphe 11 : Platon : l’ordre du savoir  Paragraphe 12 : Aristote : l’ordre de la philia  Paragraphe 13 : L’ordre divin : stoïcisme et christianisme  Paragraphe 13 : L’ordre divin : stoïcisme et christianisme  Chapitre 5 : Le droit naturel moderne : la liberté comme valeur fondatrice  Paragraphe 15 : La théorie du contrat social de Hobbes  Paragraphe 16 : La théorie du contrat social de Locke  Paragraphe 17 : Le libéralisme politique  Paragraphe 18 : La tradition républicaine : la théorie du contrat social de Rousseau  Chapitre 6 : La question de la justice économique  Paragraphe 19 : Principe du libéralisme économique  Paragraphe 20 : Critique du libéralisme économique  Paragraphe 17 : le libéralisme politique. Introduction Titre I - Le droit positif : nature et fonctions Qu’est ce que le droit ? Kant : Il y a 3 question que l’on peut se poser sur le droit :  -qu’est ce qui est légale ?  -qu’est ce que le droit ? -qu’est ce qui est juste ? La première question est l’affaire du juriste, c’est-à-dire que pour y répondre il faut s’adresser à un spécialiste du droit qui vous dira dans chacun des système qu’elle est la norme écrite et donc qu’est ce qui est légale et illégale. Les deux dernières questions sont des questions philosophiques. Lorsque l’on se pose s’est question on devient philosophe. Nous sommes tous des philosophes. Pourquoi commencer par la question qu’est ce que le droit ? C’est parce que le juriste celui qui étudie le contenue du droit n’a pas besoin de la résoudre il n’a pas besoin de se demander en générale se qu’est le droit. Il aura alors un rapport non critique à ce qu’il fait et il se débarrasse de cette question. La définition donné au droit ne fait que se débarrassé du problème pour en revenir a savoir ce qui est légale. Chapitre 1 : La spécificité de la norme juridique (Textes n°1 à 15) Paragraphe 1 : La norme en général et la norme juridique Terminologie : « Droit positif » : Le droit en vigueur dans une société donnée, à une époque donné le droit qui a été édictée par des autorité habilité à le faire. Cela vient du latin ponéré légem soit édicté une loi. C’est donc le droit qui a été édictée, en vigueur. Est-ce que tout droit n’est pas positif ? Idée qu’il y a une autre notion du droit. « Droit naturel » : il n’a rien à voir avec la nature. C’est un usage de l’appeler droit naturel. « Norme juridique » : c’est une forme particulière de norme. C’est précisément la norme contenue dans le droit positif. Il y a la norme en général et à l’intérieur la norme juridique. Toute norme est une règle qui régie la vie des hommes en société. En quoi la norme juridique est elle spéciale ? Qu’est ce qu’une norme ? Norme c’est un terme qui a pour synonyme règle, obligation. Texte n°1 : Hans Kelsen constitutionaliste autrichien, qui a rédiger la Constitution de son pays après la seconde guerre mondiale. Il a écrit la théorie pure du droit. La norme en générale se définie comme ce qui doit être. Pour comprendre cette définition ce qui doit être il l’oppose au concept de ce qui est. En d’autre terme la norme se distingue du fait de ce qui est du fait de ce que l’on constate. Au fond tout être humain tel qu’il soit possède cette distinction du devoir être et de l’être. Dès que l’on, a un être humain on a cette définition de l’ordre. Il se défini par le fait qu’il peut se représenter des norme obéir a celle-ci et ne pas confondre l’être et le devoir. La possession est un fait, le voleur par exemple peut s’emparer d’un bien il est en sa possession et peu ne jamais retrouve le voleur cela ne change pas que celui-ci a juste la possession. Une chose ne change pas même lors du vole = la propriété. Le devoir est idée qui est spontanément commune par l’être humain. La norme se trouve dans notre conscience et c’est une représentation mentale car on sait par exemple malgré un vole que le propriétaire reste. Devoir être par opposition à être, l’être rejoint le devoir être, le propriétaire est en même temps possesseur. Le devoir être ne se constate pas. Seul un être capable de penser peut se représenter une norme, c’est-à-dire qu’il peut se représenter la différence entre ce qui est et ce qui doit-être. On reconnaît une norme à ce fait qu’elle peut être transgressée. Un feu rouge est une norme, qui prescrit un comportement. La norme peut aussi exister de façon plus matériel : écrite ou orale. Ce son des signes. Un texte qui prend la forme d’une norme n’a pas forcement la valeur d’une norme. Ex : Le prof donne une norme on doit s’habillé en ver clair, ce n’est pas une norme car il faut qu’un lui apporte un certain statut. Une norme a donc une valeur par son statut. Derrière le concept de norme il y a celui de reconnaissance. Alain : « Le droit est ce qui est reconnu comme droit ». La norme est ce qui est reconnue comme norme. Reconnaitre un enfant c’est lui donné un statut. Distinction entre le fait et le droit. Les règles juridiques défissent le statut de reconnaissance de l’enfant. Quelle est la différence entre la norme en général et la norme juridique ? Dès qu’il y a humanité il y a norme, dès qu’il y a société il y a norme. Il n’existe pas d’être humain qui ne soit soumis à des normes et reconnus à des normes. Toutes les sociétés sont régies par des normes. Une société est ensemble d’être humains qui obéisse à des normes données. Bien avant les norme juridique, il y a des société et donc il y a des normes. Aussi loin que l’on remonte dans l’histoire les hommes vivent en société et on des normes fixés. Il n’existe pas de société sauvage, uploads/S4/ philosophie-du-droit.pdf