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(L'art de la guerre, c'est de soumettre l'ennemi sans combat.)1 s'inspirant de

(L'art de la guerre, c'est de soumettre l'ennemi sans combat.)1 s'inspirant de cette adage on peut dire que La culture de paix est un ensemble de valeurs, d’attitudes et de modes de comportement et de vie qui rejettent la violence et préviennent les conflits en s’attaquant à leurs causes profondes afin de résoudre les problèmes par le dialogue et la négociation entre les individus, les groupes et les nations. l'ONU2 en tant que prometteur phare de la culture de paix, depuis sa création en 1945 a cherché à diffuser les valeurs de cette culture par tous moyens surtout par la mise en œuvre du droit international humanitaire en arrêtant et empêchant sa violation ,ce dernier vise la protection de la vie, d'une façon générale, de limiter les effets néfastes, irréversibles et inutiles de la guerre, notamment en interdisant certaines pratiques et comportements pour arriver à instaurer un monde pacifique où règnent la paix et la justice. En effet l’ONU intervient dans la mise en œuvre du droit international, tout d’abord par le bais de ses organismes subsidiaires qui agissent soit seul, soit en collaborations avec la croix rouge internationale3. Par ailleurs, par ses organes principaux l’ONU depuis les années soixante et le début des années soixante-dix, a multiplié ses interventions en vue de mettre en œuvre et développer le droit international humanitaire ainsi il a doté peu à peu la communauté internationale de traités, de conventions ou de principes engageant la responsabilité pénale internationale des individus pour permettre l'amélioration du respect des principes du droit international humanitaire. Historiquement le début de l’histoire de la relation des Nations Unies avec le droit international humanitaire est caractérisé par la méfiance et l’ambiguïté. Ceci a conduit Dietrich Schindler3, dans sa conclusion aux travaux de la première séance sur l’élaboration du droit international humanitaire, à parler des trois périodes de cette relation. La première, qui s’est achevée par le tournant décisif de la Conférence de Téhéran de 1968 sur les droits de l’homme. La deuxième, qui voit les Nations Unies intégrer la dimension du droit international humanitaire mais avec les réserves qu’impose la guerre froide. Et la troisième, dans laquelle nous sommes aujourd’hui, amorcée par la guerre du Golfe4, caractérisée par une large prise en charge du droit international humanitaire par les Nations Unies et, de ce fait, également par le mélange et la confusion entre le jus in bello5 et le jus contra bellum6. Donc ,l’ONU a étroitement un lien avec le droit international humanitaire en ce que celui-ci exige une collaboration en cas des violation graves de ce droit et que les actions entreprises dans ces situations doivent être conformes aux valeurs des nations unies ,ce qui nous amène à poser la problématique suivante : que doit faire l’ONU face aux violations de droit international humanitaire ? Pour bien répondre à cette question nous avons décidé d’adopter le plan suivant : I - La mise en œuvre du droit international humanitaire 1-Droits des conflits armés a-définition b-aperçu historique 2- Les sources du DIH et son champ d’application a- les sources b- le champ d’application II-le système des nations unies et le DIH 1-le maintien de la paix a-origines b- les types des opérations 2-le système de protection des personnes civiles a- la notion de protection des civils b- la protection des civils pendant les opérations de paix de l’ONU uploads/S4/ expose-dih-onu.pdf