BASELITZ, BEUYS, KIEFER : TROIS ARTISTES ALLEMANDS CONTEMPORAINS FACE AU SOUVEN

BASELITZ, BEUYS, KIEFER : TROIS ARTISTES ALLEMANDS CONTEMPORAINS FACE AU SOUVENIR DE L’« HEURE ZÉRO » (STUNDE NULL) Isabelle Le Pape Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | « Allemagne d'aujourd'hui » 2018/2 N° 224 | pages 148 à 158 ISSN 0002-5712 ISBN 9782757423431 DOI 10.3917/all.224.0148 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-allemagne-d-aujourd-hui-2018-2-page-148.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui. © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui. Tous droits réservés pour tous pays. 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Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | Téléchargé le 21/06/2022 sur www.cairn.info (IP: 91.177.40.149) © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | Téléchargé le 21/06/2022 sur www.cairn.info (IP: 91.177.40.149) Isabelle Le Pape* Introduction De grandes figures d’artistes allemands contemporains ont travaillé, depuis les années soixante, sur des thèmes en lien avec leur perception d’une période charnière dans l’histoire de leur pays : l’« heure zéro ». « Vécue sans conteste de l’intérieur comme une tabula rasa, une catharsis, une année zéro ou un deuil, même un point de départ, qui repose radicalement la question de l’identité collective de l’Allemagne »1, l’« heure zéro » amène toute une génération d’artistes, Joseph Beuys en tête, à se positionner par rapport à ce moment particulier. Nous interrogerons les démarches de trois artistes représentatifs de l’art allemand contemporain, Joseph Beuys, né en 1921 à Krefeld en Westphalie, et deux artistes de la génération suivante, Georg Baselitz, né en 1938 à Deutschbaselitz en Saxe, qui a vécu en RDA avant d’émigrer à l’Ouest et Anselm Kiefer, né en 1945 à Donaueschingen dans le Bade-Wurtemberg. En revenant sur la spécificité du contexte artistique de l’Allemagne, qui se trouve coupée en deux à partir de 1949, puis, réunifiée à partir de 1990, nous tenterons de comprendre leurs positionnements respectifs en regard de leurs écrits et témoignages. Des politiques culturelles divergentes en RDA et en RFA 1945 est considérée par les Allemands comme l’« année zéro », cette date indi­ quant l’effondrement du Troisième Reich dans un pays dévasté par les bombarde­ ments. Mais cette date a aussi marqué la libération du peuple allemand, comme l’explique Jean-Claude Capèle, même si de nouvelles difficultés et césures en ont découlé : « Le régime de terreur organisée et la démocratie bafouée font enfin partie du passé. Les Alliés sont les garants d’une restauration démocratique qui serait le gage * Conservatrice des bibliothèques au département Littérature et Art à la Bibliothèque nationale de France, Isabelle Le Pape mène des recherches sur l’art et la médiation culturelle. Docteur en Esthétique, technologie et sciences de l’art, elle participe à des journées d’étude autour de la conservation et de la médiation numérique. Elle est l’auteur de l’ouvrage L’esthétique du deuil dans l’art allemand contemporain (L’Harmattan, 2009) et de nombreux articles consacrés à l’art allemand, comme par exemple : « Trompeuses doublures : images et illusions dans la photographie allemande contemporaine », in Florence Bancaud (dir.), L’image trompeuse (Pup. Arts, 2016). 1.  Maïté Vissault, « Young German Artists en trois actes et deux lieux : Berlin-Cologne », in La nouvelle peinture allemande, Arles : Actes sud ; Nîmes, Carré d’art, 2005, p. 35. Baselitz, Beuys, Kiefer : trois artistes allemands contemporains face au souvenir de l’« heure zéro » (Stunde Null) © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | Téléchargé le 21/06/2022 sur www.cairn.info (IP: 91.177.40.149) © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | Téléchargé le 21/06/2022 sur www.cairn.info (IP: 91.177.40.149) Baselitz, Beuys, Kiefer : trois artistes allemands contemporains face au souvenir de l’« heure zéro » 149 d’un nouveau départ. Dès lors, l’Allemagne va devenir le symbole de l’affrontement Est-Ouest, emblème de l’antagonisme qui oppose les États-Unis et l’URSS. »2 Jusqu’en 1989, le Rideau de fer et le Mur de Berlin, qui séparaient les deux Allemagne, ont donc symbolisé cette bipolarisation du monde entre deux blocs aux idéologies anta­ gonistes. En RFA, « un tournant fut bel et bien pris en direction de l’Occident, et ce sur les ruines de la défaite de 1945 »3, comme l’indique Denis Goeldel, spécialiste de la civilisation allemande. Les artistes bénéficiaient d’un climat ouvert aux remises en questions. Cologne fut ainsi pour longtemps la capitale artistique de l’Allemagne. Quant à la politique culturelle en RDA, celle-ci pouvait se lire comme « un ensemble de mesures visant à placer l’art dans son ensemble sous le signe d’une “morale socia­ liste”, donc à inciter, ou à contraindre l’artiste à donner une expression artistique au concept de “socialisme réellement existant” »4, comme en témoigne l’artiste Georg Baselitz, qui a vécu en RDA avant de s’installer à Berlin-Ouest en 1957. En effet, les artistes de RDA avaient pour mission de « donner une expression visuelle ou auditive à la morale socialiste »5. Il existait ainsi des critères appliqués aux différentes produc­ tions artistiques, qui devaient permettre de les classer dans des catégories bien défi­ nies : « le politiquement souhaitable et le politiquement nuisible. C’est ce que l’on a résumé sous le terme de réalisme socialiste, qui se caractérise d’abord par le principe de l’optimisme, de l’exemplarité et du héros positif. »6 Les positions respectives des deux États sur les questions artistiques et culturelles sont restées longtemps divergentes en raison d’idéologies antagonistes. Il n’est donc pas étonnant que la partition de l’Allemagne, qui a duré près d’un demi-siècle, ait laissé des traces et que la réunifica­ tion des deux États allemands ait ravivé les mémoires, notamment celle des artistes, sensibles aux impacts de ces changements sur la société. Une situation artistique inédite après la réunification La chute du Mur a confronté en un brutal face-à-face les Allemands séparés par les conséquences du nazisme et de la guerre, provoquant une remontée des souvenirs en lien avec la césure de 1945. Pour Brigitte Krulic, spécialiste de l’histoire politique en Allemagne, « les retrouvailles réactivent le passé et provoquent un effet de “surimpres­ sion” d’événements. »7 Il fallut donc attendre quelques années pour voir apparaître sur la scène artistique internationale un art qui reflétait cette nouvelle configuration. De nombreux galeristes et artistes venus de toute l’Allemagne et de l’étranger s’instal­ lèrent à Berlin, confortant le positionnement de la nouvelle capitale artistique. Mais de manière plus profonde, la chute du Mur a marqué le début de la réorganisation du champ de l’art dans l’est de l’Allemagne, où les normes iconographiques et esthé­ tiques ont été profondément modifiées. Les artistes officiels se virent confrontés à des courants internationaux qui leur étaient inconnus jusqu’ici ou dont ils s’étaient volontai­ rement coupés, tandis que l’abondante création alternative et subculturelle dut intégrer 2.  Jean-Claude Capele, L’Allemagne hier et aujourd’hui, Paris, Hachette, 1996, p. 47. 3.  Denis Goeldel, Le tournant occidental de l’Allemagne après 1945 : contribution à l’histoire politique et culturelle de la RFA, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2005, p. 338. 4.  Georg Baselitz, Charabia et basta : entretiens avec Éric Darragon, traduit de l’allemand par Laurent Cassagnau, Paris, l’Arche, 1996, p. 71. 5.  Ibid., p. 33. 6.  Ibid., p. 70. 7.  Brigitte Krulic, « L’impact de la réunification sur les problématiques mémorielles », in Bernd Zielinski, Brigitte Krulic, Vingt ans d’unification allemande : histoire, mémoire et usages politiques du passé, Bern ; Berlin ; Bruxelles : P. Lang, 2010, p. 157. © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | Téléchargé le 21/06/2022 sur www.cairn.info (IP: 91.177.40.149) © Association pour la connaissance de l'Allemagne d'aujourd'hui | Téléchargé le 21/06/2022 sur www.cairn.info (IP: 91.177.40.149) 150 Isabelle Le Pape de nouveaux modes de production et de diffusion, ainsi que de nouvelles attentes de la part du public. Ces milieux qui, tout en n’ayant jamais été totalement étanches les uns vis-à-vis des autres, et qui avaient connu des évolutions très différentes, eurent donc pour point commun après 1989 de devoir s’adapter aux standards internatio­ naux du marché de l’art qui leur étaient imposés. Comme le montre Elisa Goudin, spécialiste de la civilisation allemande contem­ poraine, l’unification a eu pour incidence le « passage à un marché de l’art, [qui] a signifié un bouleversement radical des repères acquis par les acteurs culturels est-allemands. »8 La transition vers l’économie de marché a placé les artistes dans une situation marginale, souvent difficile d’un point de vue matériel. Toutefois, à la fin des années 1990, la peinture de l’Est correspondit également à une attente du marché artistique. En dehors de Berlin, la scène contemporaine de l’ex-Allemagne de l’Est se focalisa autour de deux académies saxonnes, l’une à uploads/s3/ all-224-0148.pdf

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