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Édition 2016 La laïcité pratique à La Réunion La laïcité pratique à La Réunion

Édition 2016 La laïcité pratique à La Réunion La laïcité pratique à La Réunion 3 ©Association des Maires du Département de La Réunion Reproduction interdite.Tous droits réservés. Publication 2 Rédaction: Cyrille HAMILCARO, Directeur Conception et Maquette: Magalie PÉPIN, chargée de communication 4 Lorsque l’Association des Maires de France a sollicité les associations des maires d’Outre-mer pour qu’elles soient auditionnées dans le cadre du Groupe de Travail « Laïcité », j’ai tout de suite senti l’occasion de mieux expliquer à certains de nos collègues de France hexagonale - qui naviguent entre bienveillance, incompréhension ou ostracisme en ce qui concerne la relation avec les religions et leurs pratiquants – ce que contient réellement ce fameux principe du « vivre ensemble réunionnais ». Né en France hexagonale de famille catholique, enfant ayant grandi au Sénégal jusqu’à ma majorité, retourné en France pour faire mes études, médecin installé à l’Île de La Réunion dans la commune de Salazie où j’en suis devenu le maire, c’est bien cette particularité de La Réunion d’intégrer tout un chacun qui fait que je peux même présider l’Association Départementale des Maires. Ce vivre ensemble est une force extraordinaire : il a généré des pratiques uniques et des adaptations vivantes aux règles qui pourraient inspirer beaucoup; et peut-être même régler ailleurs certaines difficultés de la vie quotidienne. L ’audition s’est réalisée le 3 juin 2015 et l’étonnement, puis les questions qui ont suivi l’exposé sur la pratique de la laïcité à La Réunion, m’a conduit à m’interroger sur la nécessité de formaliser puis de diffuser les éléments décrits par mon directeur. Ces pratiques spécifiquement réunionnaises, dans le droit fil de la loi de 1905 ou par fois à la limite de celle-ci, créent une forme de « micro-civilisation créole réunion naise » : il était donc normal, voire urgent, qu’un tel livret voit le jour ! 5 Mot de M. Stéphane FOUASSIN, Président de l’Association des Maires du Département de La Réunion Bien à vous et bonne lecture, Stéphane FOUASSIN Mot de M. Cyrille HAMILCARO, Directeur de l’Association des Maires du Département de La Réunion Réaliser un écrit sur le comportement général des réunionnais, particulièrement des autorités publiques locales, dans le cadre de la Laïcité devenue un des principes fonda mentaux de La République par la loi du 9 décembre 1905 sur la séparation de l’Église et de l’État : répondre à une telle commande fut excitante pour le réunionnais que je suis, mais angoissante en tant que garant d’une certaine objectivité de l’association départe mentale des maires. Je me suis donc appliqué, à partir de l’existant, à décrire ce que l’on peut rencontrer fréquemment dans les différentes communes de La Réunion, en essayant de l’agrémenter d’un exemple d’action pouvant permettre de mieux comprendre ou consolider la devise de la République qui se vit mais n’est pas (encore ?) normée : la Fraternité ! Citoyen croyant (chrétien pratiquant), Cadre de collectivités ou en lien avec elles depuis 27 ans et élu local (conseiller général, régional, municipal, maire et élu communautaire) de 1995 à 2014, j’ai essayé de réunir ces trois expériences pour mettre en avant les élé ments concrets de comment les réunionnais, élus ou non, croyants ou non, vivent leur mandat ou leur citoyenneté avec la religion et non à côté d’elle. L ’idée de partager cette première formalisation du « vivre ensemble réunionnais » est audacieuse, car ce dernier résulte : - de ce qui a créé le métissage (le vivre ensemble fusionnel), qui a pris spontanément de l’avance sur le multiculturalisme (le vivre ensemble cohabitionnel) - de ce qui va à contre-courant de l’entre-soi ou le communautarisme (le vivre ensemble conflictuel). Puisse ce livret être utile à un plus grand apprentissage ou au débat ! 6 Avec dévouement, Cyrille HAMILCARO “La laïcité pratiquée à La Réunion peut poser question, mais elle ne pose pas de problèmes!”, déclaration préalable à l’entretien avec les membres du groupe de travail “laïcité” de l’AMF. Association des Maires du Département de La Réunion 190 rue des Deux-Canons, Immeuble Futura CS 11083 97495 Sainte-Clotilde Cedex Tél. : 0262 41 91 70 - Fax: 0262 41 91 74 Sommaire Introduction......................................................................................................................................9 I- Historiographie...........................................................................................................................10 II- L’accompagnement public des manifestations.......................................................................11 III - La vie au quotidien...................................................................................................................13 IV - Des « religions républicaines »..............................................................................................16 IV - Le politique transcende le religieux.......................................................................................16 VI - Conclusion................................................................................................................................17 LE « CONSEIL DE LA FRATERNITÉ », UNE EXPÉRIENCE DU VIVRE ENSEMBLE À SAINT-LOUIS DE LA RÉUNION......................................................................................................18 7 8 L ’objet de cette note est d’expliquer ce qui se fait traditionnellement sur l’île de La Réunion, colonie française depuis le 17ème siècle et Département français depuis la loi du 19 mars 1946. L ’objectif n’est aucunement de dire que ce qui se fait ici et là, que la conception ju ridique de la laïcité ou que les discours des uns et des autres sont mauvais ou bons : ce qui importe, c’est d’expliciter les pratiques et de voir dans quelles mesures, tant à La Réunion que dans les autres Départements de France, les uns et les autres peu vent prendre connaissance de ce qu’il y a de bien là, et s’en inspirer s’ils estiment que cela fonctionne. Introduction 9 ‘C’est du choc des idées que jaillit la lumière ‘ I - Historiographie Les vagues successives de peuplement de La Réunion, depuis le milieu du XVIIe siècle, ont amené avec elles leurs pratiques religieuses. Du Catholicisme des blancs européens et du culte des ancêtres des noirs esclaves vivant côte à côte, puis de l’hindouisme spécifique des engagés tamouls (originaire du Tamil Nadu, sud-est de l’Inde) à l’islam sunnite des immigrés indiens du Gujrat, et enfin du judaïsme de quelques pratiquants nouvellement arrivés à la célébration des anciens de la part des descendants des migrants du sud-est asiatique et de la Chine, en passant par la faible émergence de l’islam chiite ou de plusieurs églises chrétiennes et pro- testantie, la pratique religieuse a été et reste un élément clé de la vie de tous les jours des réunionnais. Si nous pouvons dire que l’Église catholique accueille la majeure partie des croyants de l’île, devançant respectivement la pratique tamoule, le culte des ancêtres et l’islam, nous pouvons aussi dire que la coexistence des religions et des pratiquants sur un même territoire, dans une même famille ou dans une même catégorie sociale, a en gendré chez un même individu une pratique de deux, voire trois religions en même temps ou successivement. En effet, il n’est pas rare de voir un catholique avoir une foi aussi forte dans la religion tamoule et inversement ; voire même qu’il pratique en plus le culte des ancêtres : “les chinois” (originaires de Chine ou du sud-est asiatique) sont en majorité catholique, les descendants d’esclaves afro-malgaches et d’engagés indiens sont catholiques et ani mistes et/ou tamouls, les descendants d’indiens musulmans sont musulmans mais surtout, tous se sentent profondément français, réunionnais dans le sens du respect des autres religions et en grande majorité mettant les lois de la République au-dessus de tout dans leur relation à l’autre… À La Réunion, on peut affirmer que la religion se vit et ne se discute pas : donc elle ne se dispute pas ! Bien sûr, il peut y avoir des tensions individuelles ou familiales, mais il n’y a jamais eu à La Réunion une tension entre communautés pour la prédominance de telle com munauté ou religion sur une autre : les voisins de palier peuvent afficher sur leur porte une parole de la Bible, une sourate du Coran ou une sagesse du Mahabharata sans que cela ne choque personne. « D’ailleurs, qui chercherait à traduire ce qui est écrit en arabe ou en tamoul », disait malicieusement une vieille habitante d’un im meuble de Saint-Denis de La Réunion! En ce qui concerne la religion, nous pouvons aussi affirmer qu’à La Réunion il n’y a pas la recherche de la différence, il y a plutôt un vécu inconscient d’un devoir à l’indifférence face à ce qui reste un droit intrinsèque et intime de l’autre : la Foi ! Et c’est ce qui fait que la religion ne fait aucun débat dans la sphère politique, car les citoyens sont membres de la ville, du quartier, de l’île avant d’être vus comme des croyants de telle ou telle confession.On verra qu’il arrive aussi que le politique tran scende le religieux. 10 La vie religieuse à La Réunion est rythmée par des grandes manifestations pu- bliques, en dehors de la pratique privée classique chez soi, à l’église, au temple ou à la mosquée : - les grandes messes catholiques (Pâques, Pentecôte, Assomption…) et les proces sions (chemin de croix…) se passent sur les espaces et la voie publics ; - les cérémonies tamoules (hindoues) du Cavadee, en l’honneur de Kârli et/ou de Mariamen, ainsi que les marches sur le feu s’accompagne toutes par de grandes pro cessions sur la voie publique ; - le Sacrifice d’Abraham, la fin du Ramadan et la Naissance du Prophète sont les trois temps forts des musulmans de La Réunion qui occupent peu l’espace public, uploads/s1/ guidelaicite 1 .pdf