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Merleau ponty causeries MAURICE MERLEAU-PONTY CAUSERIES I LE MONDE PERÇU ET LE MONDE DE LA SCIENCE ? Le monde de la perception c'est-à-dire celui qui nous est révélé par nos sens et par l'usage de la vie semble à première vue le mieux connu de nous puisqu

MAURICE MERLEAU-PONTY CAUSERIES I LE MONDE PERÇU ET LE MONDE DE LA SCIENCE ? Le monde de la perception c'est-à-dire celui qui nous est révélé par nos sens et par l'usage de la vie semble à première vue le mieux connu de nous puisqu'il n'est pas besoin d'instruments ni de calculs pour y accéder et qu'il nous su ?t en apparence d'ouvrir les yeux et de nous laisser vivre pour y pénétrer Pourtant ce n'est là qu'une fausse apparence Je voudrais montrer dans ces causeries qu'il est dans une large mesure ignoré de nous tant que nous de meurons dans l'attitude pratique ou utilitaire qu'il a fallu beaucoup de temps d'e ?orts et de culture pour le mettre à nu et que c'est un des mérites de l'art et de la pensée modernes j'entends par là l'art et la pensée depuis ou ans de nous faire redécouvrir ce monde o? nous vivons mais que nous sommes toujours tentés d'oublier ? Ceci est particulièrement vrai en France C'est un trait non seulement des philosophies françaises mais encore de ce qu'on appelle un peu vaguement l'esprit français de reconna? tre à la science et aux connaissances scienti ?ques une valeur telle que toute notre expérience vécue du monde se trouve d'un seul coup dévalorisée Si je veux savoir ce que c'est que la lumière n'est-ce pas au physicien Cque je dois m'adresser N'est-ce pas lui qui me dira si la lumière est comme on l'a pensé un bombardement de projectiles incandescents ou comme on l'a cru aussi une vibration de l'éther ou en ?n comme l'admet une théorie plus récente un phénomène assimilable aux oscillations électromagnétiques À quoi servirait-il ici de consulter nos sens de nous attarder à ce que notre perception nous apprend des couleurs des re ets et des choses qui les portent puisque de toute évidence ce ne sont là que des apparences et que seul le savoir méthodique du savant ses mesures ses expériences peuvent nous faire sortir des illusions o? vivent nos sens et nous faire accéder à la vraie nature des choses Le progrès du savoir n'a-t-il pas consisté à oublier ce que nous disent les sens na? vement consultés et qui n'a pas de place dans un tableau vrai du monde sinon comme une particularité de notre organisation humaine dont la science physiologique rendra compte un jour comme elle explique déjà les illusions du myope ou du presbyte Le monde vrai ce ne sont pas ces lumières ces couleurs ce spectacle de chair que me donnent mes yeux ce sont les ondes et les corpuscules dont la science me parle et qu'elle retrouve derrière ces fantasmes sensibles ? Descartes disait même que par le seul examen des choses sensibles et sans recourir aux résultats des recherches savantes je peux découvrir l'imposture de mes sens et apprendre à ne me ?er qu'à l'intelligence Je dis que je vois un morceau de cire Mais qu'est-ce donc au juste que cette cire Assurément ce n'est ni la couleur