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Points paul veyne les grecs ont ils cru a leurs mythes seuil 1992

CPaul Veyne Les grecs ont-ils crus à leurs mythes Essai sur l ? imagination constituante CA ESTELLE BLANC ? Que um conjunto real e verdadeiro é uma doença das nossas ideias Pessoa CComment peut-on croire à moitié ou croire à des choses contradictoires Les enfants croient à la fois que le Père No? l leur apporte des jouets par la cheminée et que ces jouets y sont placés par leur parents alors croient-ils vraiment au Père No? l Oui et la foi des Dorzé n ? est pas moins entière aux yeux de ces Ethiopiens nous dit Dan Sperber le léopard est un animal chrétien qui respecte les jeûnes de l ? Eglise copte observance qui en Ethiopie est le test principal de la religion un Dorzé n ? en est pas pour autant moins soucieux de protéger son bétail le mercredi et le vendredi jours de jeûne que les autres jours de la semaine il tient pour vrai et que les léopards jeûnent et qu ? ils mangent tous les jours les léopards sont dangereux tous les jours il le sait d ? expérience ils sont chrétiens la tradition le lui garantit ? Sur l ? exemple de la croyance des Grecs pour leurs mythes je m ? étais donc proposé d ? étudier la pluralité des modalités de croyance croire sur parole croire d ? expérience etc Cette étude m ? a à deux reprises projeté un peu plus loin Il a fallu reconna? tre qu ? au lieu de parler de croyances on devait bel et bien parler de vérités Et que les vérités étaient elles-mêmes des imaginations Nous ne nous faisons pas une fausse idée des choses c ? est la vérité des choses qui à travers les siècles est drôlement constituée Loin d ? être l ? expérience réaliste la plus simple la vérité est la plus historique de toutes Il fut un temps o? les poètes ou historiens fabulaient de toutes pièces des dynasties royales avec le nom de chaque potentat et son arbre généalogique ce n ? étaient pas des faussaires et ils n ? étaient pas non plus de mauvaise foi ils suivaient la méthode alors normale pour parvenir à des vérités Poursuivons cette idée jusqu ? au bout et nous verrons que nous tenons pour vraies à leur manière ce que nous appelons ?ctions une fois le livre refermé l ? Iliade ou Alice sont vraies ni plus ni moins que Fustel de Coulanges Aussi bien tenons-nous pour des rêveries assurément intéressantes la totalité des productions du passé et ne tenons-nous pour vrai très provisoirement que le dernier état de la science ? C ? est cela la culture CJe ne veux pas du tout dire que l ? imagination annoncerait les futures vérités et qu ? elle devrait être au pouvoir mais que les vérités sont déjà des imaginations et que l ? imagination est au pouvoir depuis toujours elle et non pas la réalité la raison ni le long