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Guenon et l x27 agarttha ii

GUÉNON ET AGARTTHA II L ? opinion selon laquelle Ossendowski aurait plagié l ? ?uvre de Saint-Yves d ? Alveydre n ? est ni nouvelle ni sans fondement Dans un article rédigé à la ?n de l ? année quand le livre d ? Ossendowski parut en France et publié en dans Les Cahiers du mois Guénon constatait la correspondance entre Saint-Yves et Ossendowski et prévoyait que ce dernier serait accusé de plagiat il énuméra une série de concordances ? reprises plus tard dans son livre Le Roi du Monde mais rejeta la thèse du plagiat une des raisons justi ?ant sa réticence était que la thèse du plagiat fut avancée d ? abord par les théosophistes quand ils sentirent que leurs positions et leurs théories perdaient du terrain surtout celles concernant les mystérieux Mah? tm? s C ? est pourquoi Roerich tenta d ? accommoder l ? idée du centre et celle des Mah? tm? s en cause en avançant Shambhala il appara? t que Pallis ?t involontairement le jeu des théosophistes Un détail du livre d ? Ossendowski est pourtant très suspect Le bienheureux Sakkia Mouni trouva sur le sommet d ? une montagne des plaques en pierre sur lesquelles étaient gravées des mots qu ? il ne comprit que lorsqu ? il fut très ? gé après quoi il entra dans le Royaume d ? Agharti d ? o? il ramena des fragments du savoir sacré préservés dans sa mémoire ? Oss Cette thèse selon laquelle Bouddha revint d ? Agarttha avec des fragments de savoir appara? t déjà chez Saint-Yves après sa fuite le fondateur du Bouddhisme ne pu que dicter à ses premiers disciples en toute h? te ce que sa mémoire avait été capable de retenir ? p Selon Saint- Yves le bouddhisme est un schisme il s ? agit d ? une révolte contre le brahmanisme qui cherche à instaurer une belle petite anarchie ? Alveydre Le véritable ÇakyaMouni n ? avait pu se faire ouvrir les portes du Sanctuaire central o? réside le Br? hatmah ? pourtant les Bouddhistes ont été des divulgateurs pleins de mérites et de vertu ? Alveydre Evidemment les théosophistes en tant que promoteurs d ? un bouddhisme douteux en Occident n ? ont jamais accepté cette thèse Les bouddhistes mongols ont été en fait les sources d ? Ossendowski Auraient-ils été capables de dénigrer leur propre religion ? Pour élucider cet aspect délicat nous devons revenir à René Guénon Dans son article de Pallis décrit la manière dont il réussit à convaincre Guénon de la nécessité de modi ?er ou de supprimer de ses livres certains passages qui dénigraient le Bouddhisme La vérité est que Guénon n ? a rien modi ?é que ce qu ? il considérait opportun d ? être modi ?é ou qui n ? a ?ectait pas le noyau métaphysique de ses livres Il l ? a dit très clairement mais comme toujours on n ? a pas retenu le fait que Guénon