Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Cours rta UNIVERSITE ADVENTISTE COSENDAI FACULTE DE THEOLOGIE Année académique Semestre II RELT RELIGION TRADITIONNELLE AFRICAINE Notes de cours préparées Par Pasteur Jean-Pourrat METING Ph D CChapitre premier INTRODUCTION A LA RELIGION TRADITIONNELLE AFR

UNIVERSITE ADVENTISTE COSENDAI FACULTE DE THEOLOGIE Année académique Semestre II RELT RELIGION TRADITIONNELLE AFRICAINE Notes de cours préparées Par Pasteur Jean-Pourrat METING Ph D CChapitre premier INTRODUCTION A LA RELIGION TRADITIONNELLE AFRICAINE Pour les premiers Européens découvreurs de l ? Afrique Noire il n ? existait pas de religion à proprement parler tout juste des croyances Les indigènes étaient simplement des pa? ens Par la suite les ethnologues ont parlé d ? idol? trie de totémisme de paganisme de naturisme de m? nisme pour se mettre d ? accord sur le mot animisme ? Les Africains parlent plus volontiers de fétichisme ? Aucun de ces termes et probablement aucun de leur regroupement ne rend compte de la réalité On s ? est entêté à dé ?nir une religion africaine syncrétique alors que chaque ethnie a ses propres conceptions ses mythes et ses rites La plupart des pratiques considérées comme sataniques par les missionnaires ont été dé ?nitivement condamnées En fait l ? Africain Noir vit en communion étroite avec l ? invisible et le sacré Tous les évènements et les actes ont un rapport avec le surnaturel il est foncièrement religieux La religion est vécue mais rarement conceptualisée et il n ? y a pas de théologie élaborée La connaissance est empirique Les rites ?? très ésotériques ?? sont con ?és à des initiés ? et la transmission des mythes et des rites est orale Il s ? agit de religion de familles de clan qui ne prétend jamais à l ? universalité ni à l ? expansionnisme La spiritualité est le complément de la vie matérielle ? me et corps sont indissociables comme le sont religion et politique Il est arti ?ciel de distinguer le religieux et le profane Pour tous il y a un Être Suprême Dieu Créateur Ce Dieu unique est relativement inaccessible aux hommes car trop grand trop divin Chaque ethnie possède des mythes relatant pourquoi et comment Dieu s ? est éloigné de sa création Pour l ? atteindre il y a nécessité de s ? adresser à des puissances intermédiaires créées par lui pour cette fonction des êtres surnaturels des génies appelés aussi fétiches ? les esprits des ancêtres décédés Certains auteurs les ont quali ?és de dieux secondaires ? et de ce fait ont laissé croire à un polythéisme Il y a un ailleurs o? se tient Dieu Il y a un monde invisible ou monde de l ? invisible comprenant des êtres surnaturels spécialisés dans di ?érentes fonctions en rapport avec l ? environnement et le mode de vie de chaque population et l ? Esprit des ancêtres Le concept du monde de l ? invisible est di ?érent de celui du ciel ? éloigné ailleurs Le monde invisible est autour de nous Il y a un monde visible ou monde du visible en première approximation celui des vivants Les Africains ?? par les rites - ont aménagé des passerelles entre ces deux mondes Il existe des génies locaux propres à une