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Contemplation et meditation chretienne

Contemplation et méditation chrétienne par Brian V Johnstone CSSR article paru dans le numero de la Review For Religious Voici quelque temps Ernest E Larkin OCarm a publié un article intitulé Les formes actuelles de prière contemplative relèvent-elles de la contemplation ? Après avoir passé en revue les di ?érentes signi ?cations des termes méditation ? et contemplation ? il conclut par ces mots Dans ce cadre de référence nous voyons que la prière de centration centering prayer et la Méditation chrétienne ne rentrent pas aisément dans l ? une ou l ? autre de ces catégories Elles apportent quelque chose de neuf dans la pratique de la contemplation ? Le présent article précisera ce qui singularise ces formes contemporaines de prière et tentera de montrer en quoi elles sont néanmoins reliées à la tradition Nous nous intéresserons principalement à la Méditation chrétienne Méditation et contemplation Si l ? on se réfère à saint Jean de la Croix par exemple la contemplation est un pur don ? En elle il n ? y a pas de place pour une collaboration active Ainsi Larkin conclut La contemplation de Jean n ? est pas l ? horizon immédiat des formes contemporaines de prière contemplative ? Dans ses écrits le bénédictin John Main le premier qui ait enseigné la Méditation chrétienne n ? entre pas dans une analyse fouillée et exhaustive des états les plus élevés de cette prière comme le font sainte Thérèse ou saint Jean de la Croix Dans sa présentation de la Méditation John Main précise J ? utilise le terme de méditation ? comme un synonyme de contemplation ? de prière contemplative ? de prière méditative ? et ainsi de suite ? Dans ses écrits il ne distingue pas de manière tranchée la contemplation dans son acception classique et les formes de prière qui impliquent l ? engagement actif de la personne qui prie Est-ce un problème La question d ? ordre pratique la plus pertinente est sans doute celle-ci doit- on considérer la Méditation chrétienne comme une forme de contemplation au sens classique du terme à savoir un type de prière que l ? on croit être un don gratuit de Dieu mais octroyé d ? habitude après un long processus comportant plusieurs étapes Pour Jean de la Croix notamment la contemplation commence par la nuit obscure et passive des sens Ce qui voudrait dire du moins selon la signi ?cation de la contemplation la plus couramment admise qu ? elle serait un événement miraculeux surnaturel et réservé à une élite La Méditation chrétienne telle qu ? elle est décrite par John Main n ? est pas cela C ? est une forme de prière que les commençants peuvent pratiquer après avoir reçu quelques instructions simples Le souci de son initiateur est de fournir aux personnes intéressées une méthode qui de par sa simplicité est accessible à un grand nombre Les pratiquants ne sont pas encouragés à penser qu ? ils avancent étape par étape sur un chemin