Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Coquio catherine violence sacrificielle et violence genocidaire

Violence sacri ?cielle et violence génocidaire Catherine Coquio Ce texte poursuit quatre objectifs ?? observer la présence la répétition et la parenté d ? éléments fortement ritualisés dans les pratiques d ? extermination et de cruauté propres aux violences génocidaires au cours du XXème siècle poser la question de leur caractère sacri ?ciel et dès lors de leur interprétation possible ?? interroger la confusion des registres religieux et politique au plan lexical à ce sujet et au contraire leur cloisonnement dans les approches anthropologiques dommageable à une compréhension des traits sacri ?ciels à l ? ?uvre lors des violences génocidaires ?? examiner le déni du politique et l ? impensé du génocidaire dans la théorie de René Girard malgré les notions de crise sacri ?cielle ? de violence généralisée ? et de violence anéantissante ? qui plane dans La Violence et le sacré sur un mode eschatologique ?? présenter les quelques textes critico-théoriques qui reformulent le lien du religieux et du politique soit au prix d ? un renversement de la théorie du sacré intégralement ramené dans la sphère biopolitique Giorgio Agamben à la suite de Walter Benjamin soit en articulant violence sacri ?cielle et violence génocidaire à propos d ? un épisode historique précis le génocide arménien comme mode de formation de l ? État-nation turc Marc Nichanian à la suite de Hagop Oshagan soit au prix d ? une transposition critique de la théorie de la victime émissaire dans le champ de la violence politique contemporaine Bernard Lempert à la suite de René Girard et contre sa théorie Qui cherche à comprendre l ? évolution de la violence politique à la lumière des théories de la violence dont nous disposons qu ? elles soient apologétiques ou critiques fait un passage obligé par l ? anthropologie religieuse de Bataille et Caillois puis par la théorie du sacré de René Girard qui présente la violence et sa ritualisation Quasimodo n Corps en guerre Imaginaires idéologies destructions Tome ? printemps Montpellier p - Texte disponible sur http www revue-quasimodo org Charley Toorop détail C CViolence sacri ?cielle et violence génocidaire sacri ?cielle comme le fondement religieux de toute formation sociale et culturelle Une telle enquête fait visiter d ? autre part les productions de la philosophie politique ainsi que celles qui en font la critique pointant le défaut d ? une théorie de la violence ou du con it On Violence de Hannah Arendt La Mésentente de Jacques Rancière pour examiner en ?n celles récentes qui s ? interrogent sur l ? inauguration génocidaire par rapport aux violences d ? État de type guerrier colonial ou totalitaire Or qui cherche à saisir la spéci ?cité génocidaire est conduit d ? une part à s ? interroger sur certaines formes concrètes de ritualisation de la violence mais aussi à constater l ? absence presque totale d ? articulation entre l ? anthropologie religieuse et l ? anthopologie politique Articulation qui s ? impose ici non seulement à cause des faits observables mais