Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Aristote et la stasis RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE LES CONFLICTUALITÉS CIVILES STÁSEIS CHEZ ARISTOTE MOMENT D ? ÉLABORATION D ? UNE RATIONALITÉ TRAGIQUE ? Au Livre III des Politiques Aristote propose la dé ?nition suivante de la poli

RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE LES CONFLICTUALITÉS CIVILES STÁSEIS CHEZ ARISTOTE MOMENT D ? ÉLABORATION D ? UNE RATIONALITÉ TRAGIQUE ? Au Livre III des Politiques Aristote propose la dé ?nition suivante de la polis Une cité est la communauté des lignages et des villages menant une vie parfaite et autarcique C ? est cela selon nous mener une vie bienheureuse et belle tò zèn eudaim n ?s ka? kal? s ? chapitre a - Ce que vise la cité sa ?nalité véritable c ? est donc le bien-vivre ou le bonheur de ses citoyens Toute la politique consiste dès lors à mettre en ?uvre les moyens adéquats en vue de cela ?? ce qui passe notamment par la mise en place d ? une constitution droite seule en mesure de réaliser l ? avantage commun koinòn sumpher n Rappelons que la constitution désigne chez Aristote l ? organisation des diverses magistratures et surtout de celle qui est souveraine dans toutes ? c'est-à-dire le régime politique souverain et le rapport qu'il implique entre gouvernants et gouvernés Selon la ?n visée la constitution pourra être quali ?ée de droite ? ou de déviée ? Ainsi seront droites ? les constitutions qui visent l ? avantage commun et elles sont au nombre de trois monarchie aristocratie régime constitutionnel politeía déviées ? celles qui à l ? inverse visent l ? avantage particulier des seuls gouvernants elles aussi au nombre de trois tyrannie oligarchie démocratie Cependant si en droit la ?nalité véritable de la polis est évidente et si elle ne fait aucun doute pour le philosophe qui cherche à expliciter les conditions de la vie en commun dans les faits elle semble parfois introuvable Il est en e ?et un moment particulièrement critique dans la vie des cités au cours duquel la communauté politique est rompue brisée dissoute Cette rupture de la koin ?nía est rendue manifeste par la mise en place d ? une constitution déviée qui rend caduque ?? provisoirement du moins ?? toute tentative de réalisation de la ?nalité véritable de la polis Or ce temps spéci ?que pour la communauté politique qui tout en signant sa mise entre parenthèses en constitue la vie propre est désigné par le nom de stásis ?? terme équivoque et plus indéterminé qu ? il n ? y para? t au premier Politiques III b - Pol III a - Esther ROGAN Rationalité tragique et politique aristotélicienne Les con ictualités civiles stáseis chez Aristote moment d ? élaboration d ? une rationalité tragique ? ? in Rationalité tragique Zetesis - Actes des colloques de l ? association En ligne n URL http www zetesis fr actes spip php article ? Tous droits réservés Page Cabord ainsi qu ? en atteste la pluralité des traductions guerre civile ? sédition ? dissension ? discorde ? querelle ? ? Qu ? entendons-nous par ce terme Qu ? est-ce au juste que la stásis Dans les textes du Stagirite celle-ci renvoie presque toujours à une lutte qui