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22052002bol34 Orientation lacanienne III Jacques-Alain Miller Dix-huitième séance du Cours mercredi mai XVIII Nous consacrerons cette réunion à l ? inconscient politique sur lequel le mouvement de l ? histoire nous a fait trébucher interrompant l ? étude

Orientation lacanienne III Jacques-Alain Miller Dix-huitième séance du Cours mercredi mai XVIII Nous consacrerons cette réunion à l ? inconscient politique sur lequel le mouvement de l ? histoire nous a fait trébucher interrompant l ? étude laborieuse que nous avions entreprise du contre-transfert Je poursuivrai mes ré exions celles dont je vous ai fait part la dernière fois et Éric Laurent entre la semaine dernière et aujourd ? hui a luimême entrepris des ré exions sur l ? inconscient politique et son interprétation aujourd ? hui La formule ?? l ? inconscient est politique ? que j ? ai sortie la dernière fois a fait pavé dans la mare ?? c ? est-à-dire qu ? elle propage des ondes aussi bien dans la pratique que dans la théorie encore que ??théorie ? soit ici un grand mot auquel je mets des guillemets La théorie quand on essaye de la produire ?? la théorie au présent ?? n ? est rien de plus au moins dans la psychanalyse qu ? une voie de traverse une voie que l ? on fraye pour tenter de rattraper ce qui a déjà eu lieu et qui avance tout seul Théorie et pratique en psychanalyse ne sont pas symétriques ou parallèles Il y a en psychanalyse il faut bien le constater un retard de la théorie qui n ? est pas contingent qui n ? est pas accidentel mais qui est sans doute de structure au moins en ce qui concerne l ? élaboration Et cette élaboration est certes en tension avec le savoir même qu ? il s ? agit d ? élaborer un savoir dont il serait beau qu ? il exprim? t la réalité s ? e ?ectuant selon un ordre nécessaire conformément à la proposition du livre II de L ? Éthique de Spinoza Ordo et conexio idearum ?? l ? ordre et la connexion des idées ?? idem est ?? sont est le même puisque ordo et conexio sont là réunis ?? ac ordo et conexio rerum ?? le même que l ? ordre et la connexion des choses C ? est une proposition essentielle un idéal à vrai dire l ? idéal même qui anime le structuralisme de Lacan à condition de remplacer dans cette formule l ? ordre et la connexion des signi ?ants de faire que l ? ordre et la connexion des signi ?ants remplacent l ? ordre et la connexion des idées C ? est ce que Lacan désignait comme la combinatoire pure et simple du signi ?ant Cette combinatoire était supposée dé ?nir des rapports de nécessité se rencontrant les mêmes dans la réalité Voilà la conception du savoir à laquelle nous mesurons nos e ?orts puisque c ? est la conception d ? un savoir qui n ? est pas une représentation de la réalité mais que l ? on veut identique au principe même du développement e ?ectif de la réalité identique au principe de sa production de sa Wirklichkeit Dans