Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Egocentrage spatial Histoire Épistémologie Langage L'égocentrage spatial les cultures et les situations Marie-No? lle Chamoux Citer ce document Cite this document Chamoux Marie-No? lle L'égocentrage spatial les cultures et les situations In Histoire Épist

Histoire Épistémologie Langage L'égocentrage spatial les cultures et les situations Marie-No? lle Chamoux Citer ce document Cite this document Chamoux Marie-No? lle L'égocentrage spatial les cultures et les situations In Histoire Épistémologie Langage tome fascicule Langue et espace retours sur l'approche cognitive pp - doi https doi org hel https www persee fr doc hel - num Fichier pdf généré le CRésumé RÉSUMÉ L ? hypothèse d ? un égocentrage primitif universel et direct fournissant le langage spatial à partir de l ? orientation dite naturelle ? du corps humain est toujours à la base de nombreuses recherches alors qu ? il est largement discuté en psycholinguistique L ? enracinement de cette thèse réside dans la tradition moderne qui oppose l ? individu humain monadique au reste du monde et naturalise ? nombre de concepts Le relativisme lui a substitué une autre monade la culture qui introduirait des variations si fortes que l ? égocentrage spatial pourrait être absent dans certaines langues Diverses typologies des cadres de référence sont actuellement proposées En les appliquant aux cas d ? enfants mexicains de langue nahuatl on a identi ?é en fait une multiplicité de codes et aucun primat de l ? égocentrage direct dans le langage Cependant le mode d ? accès aux conceptions spatiales passe par la situation de discours qui introduit ses propres règles Ainsi la notion générale d ? espace fait di ?culté en nahuatl alors que celle de temps est courante ce qui doit être rapporté à la situation sociolinguistique plutôt qu ? à la catégorisation cognitive De même les consignes d ? enquête ne traduisent pas de façon neutre la question de recherche mais introduisent déjà une interprétation qui s ? impose à l ? interlocuteur Pour évaluer l ? égocentrage il est nécessaire de reconna? tre les variations des transpositions d ? Ego suivant les cultures Abstract ABSTRACT It is often claimed that an egocentric viewpoint provides in a direct and universal fashion an origin for directions in space centered on the human body This view still holds sway over many studies although it has been under much discussion in psycholinguistics This claim is inherited from the Modern Tradition which opposes a monadic Human Being and the World and undertakes to naturalize ? our concepts Relativism introduces another monad namely Culture and shows that diversity may be so wide as to include cultures in which egocentricity has no privileged linguistic status After a presentation of the di ?erent typologies of linguistic frameworks that have been proposed so far we turn to their application for the analysis of spatial descriptions by Nahuatl speaking children It is shown that they resort to di ?erent frames and that the egocentric viewpoint is not predominant It is pointed out that space is accessed in a discourse situation which enforces its own rules In Nahuatl the notion of space appears quite elusive unlike the notion of time which is more familiar We contend that this asymmetry should not be viewed as