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Adorno critica ratiunii instrumentale fr

ALEXANDRE PROULX CRITIQUES DE LA RAISON INSTRUMENTALE HORKHEIMER ADORNO HABERMAS Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du programme de ma? trise en philosophie pour l'obtention du grade de Ma? tre es arts M A FACULTE DE PHILOSOPHIE UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC ? Alexandre Proulx CRésumé À travers l'examen de plusieurs critiques de la raison instrumentale ce mémoire cherchera à déterminer s'il en est une qui soit le mieux à même de répondre de la complexité de la société occidentale moderne Tout d'abord la problématique sera introduite avec la lecture de Max Weber proposée par Jûrgen Habermas Il sera question chez Weber du phénomène de la rationalisation de la société Partant de l'évidence que la sphère cognitive-instrumentale de la raison s'impose fortement dans la modernité notamment par le complexe monétaire-bureaucratique il s'agira d'expliquer en revenant sur le processus historique du désenchantement du monde comment la rationalité par rapport à une ?n a-t-elle pu devenir aussi dominante dans nos institutions sociales Ensuite la critique de la réi ?cation de Max Horkheimer et Theodor W Adorno sera abordée Elle voudra montrer que la raison est totalitaire dans son essence la raison a toujours produit de la domination et de la violence dans tous ses rapports à la nature à la société et à la subjectivité Depuis le tout premier mot de l'homme mana jusqu'à YAufklàrung en passant par le mythe la raison est totalitaire En ?n Jtirgen Habermas proposera un changement de paradigme qui selon lui est nécessaire pour dépasser le concept de raison réduit à son seul potentiel cognitif-instrumental C'est dans le paradigme du langage que Habermas trouvera les ressources manquantes pour saisir le riche potentiel de la rationalité communicationnelle Puis gr? ce à ce nouveau paradigme il pourra adéquatement conceptualiser les deux niveaux qui composent la société moderne le système et le monde vécu C'est seulement après avoir considéré l'importance du rôle que joue le système pour la reproduction matérielle et le monde vécu pour l'intercompréhension que Habermas abordera la colonisation systémique du monde vécu une critique de la raison instrumentale nuancée et représentative de l'ambivalence qui caractérise la société moderne Il CTable des matières Résumé II Table des matières III Introduction Chapitre I - Weber le désenchantement du monde A Les manifestations du rationalisme occidental et la tripartition de Parsons - Société -Culture - Personnalité B La typologie wébériennede l'action - L'agir traditionnel et l'agir a ?ectif - La rationalité par rapport à une ?n a La rationalité instrumentale b La rationalité du choix - La rationalité par rapport à une valeur C Le désenchantement du monde ' - Les caractéristiques des grandes religions universelles a L'injuste sou ?rance à l'origine des grandes religions b Les conceptions du divin théocentrisme et cosmocentrisme b l Théocentrisme b Cosmocentrisme c Le jugement sur le monde a ?rmation ou négation c l A ?rmation du monde c Négation du monde - Les religions et la rationalisation culturelle a Les indices de la rationalisation désenchantement et systématisation