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Thomas d x27 acquin Thomas d'Aquin né en ou au ch? teau de Roccasecca près d'Aquino dans la partie péninsulaire du Royaume de Sicile Latium mort le mars à l'abbaye de Fossanova près de Priverno dans les États ponti ?caux dans le Latium également est un re

Thomas d'Aquin né en ou au ch? teau de Roccasecca près d'Aquino dans la partie péninsulaire du Royaume de Sicile Latium mort le mars à l'abbaye de Fossanova près de Priverno dans les États ponti ?caux dans le Latium également est un religieux italien de l'ordre dominicain célèbre pour son ?uvre théologique et philosophique Considéré comme l'un des principaux ma? tres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique il a été canonisé le juillet par Jean XXII puis proclamé docteur de l'Église par Pie V en et patron des universités écoles et académies catholiques par Léon XIII en Il est également un des patrons des libraires Il est aussi quali ?é du titre de Docteur angélique ? Doctor angelicus Son corps est conservé sous le ma? tre-autel de l'église de l'ancien couvent des dominicains de Toulouse De son nom dérivent les termes thomisme ? thomiste ? qui concerne l'école ou le courant philosophico-théologique qui se réclame de Thomas d'Aquin et en développe les principes au-delà de la lettre de son expression historique initiale néothomisme ? un courant de pensée philosophico-théologique de type thomiste développé à partir du XIXe siècle pour répondre aux objections posées au christianisme catholique par la modernité thomasien ? ce qui relève de la pensée de Thomas d'Aquin lui-même indépendamment des développements historiques induits par sa réception En le pape Léon XIII dans l'encyclique ? terni Patris a déclaré que les écrits de Thomas d'Aquin exprimaient adéquatement la doctrine de l'Église Le concile Vatican II décret Optatam Totius sur la formation des prêtres no propose l'interprétation authentique de l'enseignement des papes sur le thomisme en demandant que la formation théologique des prêtres se fasse avec Thomas d'Aquin pour ma? tre ? Thomas d'Aquin a proposé au XIIIe siècle une ?uvre théologique qui repose par certains aspects sur un essai de synthèse de la raison et de la foi notamment lorsqu'il tente de concilier la pensée chrétienne et la philosophie d'Aristote redécouverte par les scolastiques à la suite des traductions latines du XIIe siècle Il distingue les vérités accessibles à la seule raison de celles de la foi dé ?nies comme une adhésion inconditionnelle à la Parole de Dieu Il quali ?e la philosophie de servante de la théologie philosophia ancilla theologi? a ?n d'exprimer comment les deux disciplines collaborent de manière subalternée ? à la recherche de la connaissance de la vérité chemin vers la béatitude Thomas en son temps Le travail de contextualisation de Thomas d'Aquin et de sa pensée a commencé au XXe siècle gr? ce à Marie-Dominique Chenu dans L'introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin puis repris à la ?n des années par Jean-Pierre Torrell dans son Initiation à saint Thomas d'Aquin et à la suite de son enseignement par l'École théologique de Fribourg Thomas travaillait dans un contexte entièrement chrétien avec sa propre foi dans le Dieu chrétien et avec les fondamentaux admis de son temps bien qu'avec une méthode d'inspiration aristotélicienne Thomas d'Aquin a écrit la majorité de son