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Te sponville le desir Désirer c ? est se convertir au monde André Comte-Sponville André Comte- Sponville a fait para? tre un Dictionnaire de philosophie éd PUF salué par la critique comme un chef d ? oeuvre Vous pouvez lire ci-dessous un grand entretien a

Désirer c ? est se convertir au monde André Comte-Sponville André Comte- Sponville a fait para? tre un Dictionnaire de philosophie éd PUF salué par la critique comme un chef d ? oeuvre Vous pouvez lire ci-dessous un grand entretien avec l ? auteur sur le thème du Désir Nouvelles Clés Commençons par une remarque étymologique le mot désir vient du latin desiderare - de sidus étoile - qui dans la langue des augures évoquait une sorte de constatation l ? absence d ? un astre accompagnée d ? une forte idée de regret alors que considerare c ? est contempler l ? astre présent Le désir serait ainsi de l ? ordre d ? un manque dont on fait l ? expérience douloureuse André Comte- Sponville Auquel cas le désir dans sa temporalité n ? aurait guère le choix qu ? entre la nostalgie le manque du passé et l ? espérance le manque de l ? avenir Car le présent lui ne manque jamais Mais n ? allons pas trop vite L ? étymologie en l ? occurrence correspond à la dé ?nition la plus usuelle du désir il serait un manque C ? est une dé ?nition qui traverse toute l ? histoire de la philosophie Pour la prendre en ses deux pôles en son origine et en son terme au moins provisoire c ? est aussi vrai chez Platon que chez Sartre Chez Platon le texte de référence c ? est Le Banquet Ce dialogue porte sur l ? amour et non pas sur le désir mais cela revient au même quand Socrate prend à son tour la parole à la question C ??Qu ? est-ce que l ? amour ? il répond en substance l ? amour est désir et le désir est manque ??Ce qu ? on n ? a pas ce qu ? on n ? est pas ce dont on manque voilà les objets du désir et de l ? amour ? Cette dé ?nition du désir comme manque va courir à travers toute la tradition philosophique pendant plus de vingt siècles jusqu ? à Sartre qui écrit dans L ? Êre et le Néant que ??l ? homme est fondamentalement désir d ? être ? et que ??le désir est manque ? Le désir ne manque de rien C ? est une dé ?nition qui semble vraie dans la mesure o? très souvent peut-être le plus souvent nous désirons en e ?et ce que nous n ? avons pas ce qui nous manque Une dé ?nition qui n ? est que souvent vraie est une dé ?nition fausse Dé ?nir le désir comme manque n ? est donc juste que si et seulement si tout désir est manque Or il nous arrive très souvent de désirer ce qui ne manque pas J ? en donnerai deux exemples D ? abord l ? appétit et plus précisément le plaisir de manger de bon appétit Il y a une di ?érence entre la