Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Simondon sa vie son oeuvre expose de sa

Simondon Sa vie son oeuvre C C Si ceci est le fardeau dont la vie est chargée depuis le début quelle est alors sa récompense Quelle est la valeur payée du prix de la mortalité Qu ? est-ce qui en ?n de compte était à a ?rmer là Nous y avons fait allusion quand nous disions que dans les organismes l ? Etre arrivait à se sentir ? lui- même Sentir est la condition première pour que quelque chose puisse avoir de la valeur ? Avec son surgissement dans l ? évolution organique la réalité a gagné une dimension qui lui manquait dans la forme de la matière brute et qui par la suite aussi restera con ?née à son étroit appui dans les entités biologiques la dimension de l ? intériorité subjective ? ? Hans Jonas C CINTRODUCTION Penser l ? individuation implique une méthode génétique et relève en même temps d ? une démarche naturelle qui est au plus proche de la dynamique de la vie et de la problématique perceptive La philosophie de l ? individuation peut en e ?et se caractériser comme un vitalisme mais il s ? agit d ? un vitalisme critique qui s ? interroge sur les conditions de la connaissance réelle dans ce qu ? elle a de plus immédiat pour la conscience C ? est en ce sens que l ? on peut comprendre la philosophie de Simondon de façon post- phénoménologique Simondon partage en e ?et avec Husserl ce souci d ? un retour aux choses mêmes en tant qu ? objet de l ? expérience sensible et plus fondamentalement de l ? intuition l ? enjeu est de dépasser le dualisme sujet- objet ou bien esprit-corps qui a jalonné l ? histoire de la métaphysique occidentale depuis Platon jusqu ? à Descartes Mais on retrouve ce dualisme également chez Kant entre le phénomène objet de l ? expérience et la chose en soi conçue par la raison plus fondamentalement Kant s ? interroge sur les conditions de l ? expérience possible sans jamais arriver aux conditions de l ? expérience réelle tel est le sens de la critique post-kantienne menée par Deleuze et Simondon Dès lors comment dépasser le rationalisme métaphysique Comment parvenir à penser sans réi ?er la conscience ou sans basculer dans l ? empirisme sceptique Ne peut-on dé ?nir l ? invention de la pensée à sa source perceptive c'est-à-dire comme acte émanant d ? un sujet sensible d ? une autre forme de subjectivité que l ? on peut quali ?er de préindividuelle Simondon apporte une solution majeure à ce questionnement en introduisant un concept d ? individuation qui permet de désubstantialiser le sujet sans le déréaliser En e ?et Simondon postule au fondement de sa philosophie en référence aux Présocratiques et en particulier aux physiologues ioniens une unité réelle Au sens dé ?ni par J- H Barthélémy d ? une méthode encyclopédique qui uni ?e les savoirs en pensant la genèse dont procède en