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Hegelianne en france Genèses Cent cinquante années de réception ? hégélienne en France Gwendoline Jarczyk Pierre-Jean Labarrière Citer ce document Cite this document Jarczyk Gwendoline Labarrière Pierre-Jean Cent cinquante années de réception ? hégélienne

Genèses Cent cinquante années de réception ? hégélienne en France Gwendoline Jarczyk Pierre-Jean Labarrière Citer ce document Cite this document Jarczyk Gwendoline Labarrière Pierre-Jean Cent cinquante années de réception ? hégélienne en France In Genèses A la découverte du fait social pp - doi genes http www persee fr doc genes - num Document généré le C Genèses dec p - La réception du hégélianisme en France s'est opérée au travers d'une histoire marquée d'in échissements et de retards signi ?catifs On peut y voir un exemple à la fois de l'in uence déterminante sur notre philosophie des courants de pensée élaborés outre-Rhin - singulièrement de ce que l'on appelle l'idéalisme allemand ? - et de la di ?cile articulation entre nos deux esprits nationaux ? Pour le dire d'un mot la tradition hégélienne chez nos voisins fut marquée de façon prioritaire par un déchi ?rement du système à la fois dans son architecture globale et dans les divers champs de l'activité humaine dont il se veut la présentation ordonnée - avec des phases positives ou négatives dépendant partiellement des types de lecture politique que l'on pratiqua de cette ?uvre - alors que le monde universitaire français quand il en vint à étudier cette philosophie déchi ?ra d'abord en elle une préoccupation que l'on pourrait dire de type existentiel et fut davantage attentif à l'enracinement de l'idée dans les aléas de l'histoire et les hésitations de la liberté Système ou expérience intérêt premier porté au contenu ou à la méthode que l'on sait pourtant indissociables chez Hegel on pourrait chercher là ce qui structure ces cent cinquante ans d'histoire - quitte à remarquer et c'est la constatation à laquelle nous mènera le déroulement de ce procès que l'on revient heureusement aujourd'hui de ces simpli ?cations disjunctives dont le risque est de fausser ce qui dans cette tradition de pensée est sans doute le plus riche de promesses l'e ?ort pour dire l'unité proprement fondamentale de l'être et de la pensée de la représentation et du concept de l'e ?ectivité de l'histoire et de la concrétude de l'idée La rumeur hégélienne n'avait pas mis beaucoup de temps à franchir le Rhin On sait que Hegel dont l'existence se déroula symétriquement de part et d'autre de la naissance du siècle était venu au jour en et devait mourir en Moins précoce que Schelling son cadet de cinq ans dont il avait partagé l'existence lors de leurs études communes au Stift de Tubingen le séminaire ? protestant de cette ville il n'accéda à une parole publique dans le cadre d'abord de l'université CENT CINQUANTE ANNÉES DE RÉCEPTION ? HÉGÉLIENNE EN FRANCE Gwendoline Jarczyk Pierre-Jean Labarrière Il est de tradition d'opposer la puissance spéculative et la capacité de systématisation des penseurs d'outre-Rhin au brillant des analyses psychologiques et culturelles que pratiquerait plus volontiers la philosophie française Pour une évocation récente de ces divergences ou de ces complémentarités cf l'ouvrage collectif intitulé Au jardin des malentendus Le commerce franco-allemand des idées Textes édités par Jacques