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Gerard tiry approche de l x27 evenement

APPROCHE DE L'EVENEMENT par Gérard TIRY Editions ETRE LIBRE CIntroduction Le philosophe du XIVe siècle Buridan avait imaginé l'hypothèse d'un ? ne se trouvant sur la place du marché aussi a ?amé qu'assoi ?é et placé à très égale distance entre un seau d'avoine et un seau d'eau L'? ne sollicité par deux impulsions de même valeur ne pouvait choisir et mourait entre les deux seaux de faim et de soif Cette fable n'aurait aucune chance de se réaliser et l'? ne aussi peu doué qu'on le considère généralement réagirait de façon à survivre La raison en est simple le monde dans lequel il existe n'est pas soumis à des lois statiques s'appliquant avec rigueur Le comportement des êtres est dynamique dans un monde soumis des changements constants Les réactions que nous éprouvons à la chaleur à la faim à la soif sont de seconde en seconde di ?érentes Plus exactement elles sont reliées entre elles par un ?lm continu entra? né luimême par un ot renouvelé de sensations Mais l'homme possède la faculté d'imaginer des lois par lesquelles il fragmente la réalité et partant de ces lois de créer le problème ? c'est-à-dire une sorte de n ?ud dans l'espace-temps Arti ?ciellement l'esprit arrête le cours des événements et crée un état absolu qui est une ?ction Cette ?ction risque d'être une source de mésaventures et d'erreurs si la conscience n'est pas éveillée au fait qu'il s'agit là d'une construction mentale L'? ne possède cette supériorité de ne pas créer de lois et de ne pas poser de problèmes qui seraient autant d'écrans entre le mouvement de la vie et lui Il est directement branché sur le monde changeant des événements et risque fort d'appara? tre moins buté que le philosophe Si l'on imagine un instant Buridan dans la situation o? il a placé l'? ne on réalise qu'e ?ectivement il mourrait de faim et de soif en s'imposant un rébus insoluble sans prendre garde qu'il est à la fois le geôlier et le prisonnier Il ressemblerait alors étrangement à celui que l'on a pu considérer dans certaines circonstances comme le plus sot animal ? L'homme peut en e ?et réaliser cette étrange expérience qui consiste à mourir pour des opinions qu'il s'est imposées ou qu'il s'est laissé imposer L'histoire est en partie le récit des exploits accomplis pour satisfaire des notions de patrie de religion d'économie d'idéal Si l'on établissait la liste des personnes qui se sont sacri ?ées pour des idées ou qui ont obligé d'autres personnes à se sacri ?er pour ces mêmes idées celle-ci serait impressionnante Ne nous moquons pas Dans un ouvrage o? il analyse le phénomène de la guerre Gaston Bouthoul écrit ceci Tel qui sourit au souvenir de ceux qui se battaient pour une phrase de Saint-Augustin est prêt à se faire tuer pour une théorie politique qui lui tient à c ?ur ? Si nous analysons la fable de Buridan nous nous apercevons qu'il existe une di ?érence de nature entre