Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

G bachelard le nouvel esprit scientifique introduction

Gaston Bachelard - LE NOUVEL ESPRIT SCIENTIFIQUE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay bénévole professeur de sociologie retraité du Cégep de Chicoutimi Courriel jean-marie tremblay uqac ca Site web pédagogique http www uqac ca jmt-sociologue Dans le cadre de Les classiques des sciences sociales Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web http classiques uqac ca Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web http bibliotheque uqac ca CGaston Bachelard Le nouvel esprit scienti ?que INTRODUCTION La complexité essentielle de la philosophie scienti ?que Plan de l'ouvrage I Retour à la table des matières DEPUIS WILLIAM JAMES on a souvent répété que tout homme cultivé suivait fatalement une métaphysique Il nous para? t plus exact de dire que tout homme dans son e ?ort de culture scienti ?que s'appuie non pas sur une mais bien sur deux métaphysiques et que ces deux métaphysiques naturelles et convaincantes implicites et tenaces sont contradictoires Pour leur donner rapidement un nom provisoire désignons ces deux attitudes philosophiques fondamentales tranquillement associées dans un esprit scienti ?que moderne sous les étiquettes classiques de rationalisme et de réalisme Veut-on tout de suite une preuve de ce paisible éclectisme Qu'on médite ce postulat de philo- CGaston Bachelard Le nouvel esprit scienti ?que sophie scienti ?que La science est un produit de l'esprit humain produit conforme aux lois de notre pensée et adapté au monde extérieur Elle o ?re donc deux aspects l'un subjectif l'autre objectif tous deux également nécessaires car il nous est aussi impossible de changer quoi que ce soit aux lois de notre esprit qu'à celles du Monde ? Étrange déclaration métaphysique qui peut aussi bien conduire à une sorte de rationalisme redoublé qui retrouverait dans les lois du Monde les lois de notre esprit qu'à un réalisme universel imposant l'invariabilité absolue aux lois de notre esprit ? conçues comme une partie des lois du Monde En fait la philosophie scienti ?que ne s'est pas épurée depuis la déclaration de Bouty Il ne serait pas di ?cile de montrer d'une part que dans ses jugements scienti ?ques le rationaliste le plus déterminé accepte journellement l'instruction d'une réalité qu'il ne conna? t pas à fond et que d'autre part le réaliste le plus intransigeant procède à des simpli ?cations immédiates exactement comme s'il admettait les principes informateurs du rationalisme Autant dire que pour la philosophie scienti ?que il n'y a ni réalisme ni rationalisme absolus et qu'il ne faut pas partir d'une attitude philosophique générale pour juger la pensée scienti ?que Tôt ou tard c'est la pensée scienti ?que qui deviendra le thème fondamental de la polémique philosophique cette pensée conduira à substituer aux métaphysiques intuitives et immédiates les métaphysiques discursives objectivement recti ?ées À suivre ces recti ?cations on se convainc par exemple qu'un réalisme qui a rencontré le doute scienti ?que ne peut plus être de même espèce que le réalisme immédiat On