D leduc fayette pascal et le x27 vide du coeur x27

Librairie Philosophique J Vrin PASCAL ET LE VIDE DU C ?UR ? Author s D Leduc-Fayette Source Revue des Sciences philosophiques et théologiques Vol No Y A-T-IL UNE TRADITION FRANÇAISE EN PHILOSOPHIE Janvier pp - Published by Librairie Philosophique J Vrin Stable URL https www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms Librairie Philosophique J Vrin is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue des Sciences philosophiques et théologiques This content downloaded from on Sat Apr UTC All use subject to https about jstor org terms Cf? ev Sc ph Ih IA - PASCAL ET LE VIDE DU C ?UR ? par D Leduc-Fayette Que la nature a pour le vide une horreur invincible ? tel est le principe depuis l'Antiquité objet de consentement universel ? dont Pascal s'est éloigné par degrés ? sous la contrainte de l'évidence expérimentale pour conclure négativement Elle ne l'abhorre pas ? La pesanteur et la pression de l'air sont la véritable cause d'un phénomène mal interprété auquel on assigne une explication chimérique qui ne sert qu'à couvrir l'ignorance ? l'horror vacui Cette expression de surcro? t est purement métaphorique si l'on considère que la nature inanimée et insensible est incapable d'aversion comme de sympathie Pascal dé ?nit le vide comme une réalité qui tient le milieu entre la matière et le néant sans participer ni à l'une ni à l'autre il di ?ère du néant par ses dimensions son irrésistance et son immobilité le distinguent de la matière tellement qu'il se maintient entre ces deux extrêmes sans se confondre avec aucun d'eux ? Pour Descartes tout au contraire la notion d'espace vide vidé était dépourvue de sens Puisqu'il y a en lui de l'extension il y a nécessairement aussi de la substance ? écrivait-il Tout cela est fort connu Mais nous voudrions montrer que s'il n'y a nulle répugnance des corps pour le vide il n'en est pas de même pour les esprits Rien n'est si insupportable à l'homme ? La métaphore abandonnée sur le plan naturel retrouve donc sur le plan spirituel vigueur et fécondité Il est vrai qu'il ne s'agit pas non plus du même vide Le vide en ce nouvel ordre Nous citons Pascal d'après l'édition Lafuma des ?uvres complètes Paris Éd du Seuil sous la référence Laf ou Fr pour les Pensées Ici Récit de la grande expérience des liqueurs Laf Traité de l'équilibre des liqueurs Laf Récit loc cit Lettre à M Le Pailleur Laf Descartes Principes II ? Cf en autres P Guénancia Du vide à Dieu Essai sur la

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