Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Averroes Averroès Ibn Rushd est né en alors que l ? empire Almoravide était en passe de dispara? tre Avant l ? avènement des Almohades en l ? empire Almoravide était en proie à des con its de sectes qui ont marqué la jeunesse du philosophe Le retour de la

Averroès Ibn Rushd est né en alors que l ? empire Almoravide était en passe de dispara? tre Avant l ? avènement des Almohades en l ? empire Almoravide était en proie à des con its de sectes qui ont marqué la jeunesse du philosophe Le retour de la paix avec l ? avènement des Almohades a marqué profondément le philosophe Dans son commentaire des Lois de Platon qu ? il a rédigé à la ?n de sa vie il a adressé des louanges au régime almohade qui à la di ?érence de celui des almoravides avait su sauvegarder la paix En environ alors qu ? il est à Marrakech il est présenté par Ibn Tufayl au sultan almohade Celui-ci lui demande d ? entreprendre un commentaire de l ? ensemble de l' ?uvre d ? Aristote C ? est à partir de ce moment que Ibn Rushd commence sa carrière intellectuelle et se lie de façon très étroite à l ? autorité almohade En e ?et il a exercé des fonctions de cadi presque toute sa vie Le Discours décisif n ? est pas un texte philosophique à proprement parler Ibn Rushd s ? adresse à son lectorat en tant que cadi Il veut les convaincre de l ? innocuité de la philosophie Ibn Rushd distingue trois types de discours le discours rhétorique qui emploie des ?gures de style comme la métaphore pour faciliter l ? édi ?cation de la foule le discours dialectique qui est le domaine privilégié des théologiens qui vont au-delà du sens littéral du texte coranique et s ? e ?orcent de percer le sens caché le discours démonstratif qui est le propre des philosophes péripatéticiens qui ma? trisent l ? art du syllogisme Chaque type de discours est donc associé à un type de personne Pour Ibn Rushd le discours démonstratif jouit d ? une autonomie vis-à-vis du Coran À la di ?érence de la dialectique théologienne le discours rationnel et démonstratif ne s ? appuie pas sur la Révélation Celle- ci sert d ? aiguillon à la recherche démonstrative en tant que le Coran encourage la quête du savoir scienti ?que mais elle ne contribue pas à la construction du savoir à proprement parler Tout comme le discours démonstratif le discours dialectique jouit lui aussi d ? une certaine autonomie En fait aucun des trois types de discours n ? a le droit d ? empiéter sur le domaine des autres Les théologiens n ? ont pas le droit de récuser les thèses philosophiques comme a prétendu le faire Al-Ghazali puisqu ? ils ne ma? trisent pas l ? art du syllogisme la syllogistique Cette délimitation des domaines est réciproque c ? est-à-dire que les philosophes eux aussi n ? ont pas le droit d ? empiéter sur le domaine des théologiens En e ?et cela répondrait le scepticisme parmi les théologiens et ceux-ci le répandraient à leur tour dans la foule Les théologiens n ? ont pas le droit d ? exposer