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Francois rigolot jeux de montaigne

DE PÉTRARQUE A DESCARTES Fondateur Pierre MESNARD Directeur Jean-Claude MARGOLIN XLIII ACTES DU XXIIIe COLLOQUE INTERNATIONAL D'ÉTUDES HUMANISTES TOURS - JUILLET LES JEUX À LA RENAISSANCE Études réunies par Philippe ARIÈS et Jean-Claude MARGOLIN AVEC PLANCHES HORS -TEXTE Ouvrage publié avec le concours du Centre National des Lettres PARIS LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J VRIN Place de la Sorbonne Ve CLES JEUX DE MONTAIGNE Parler des jeux ? de Montaigne c'est d'abord s'interroger sur le statut ambigu de cette pratique du point de vue notionnel On peut en e ?et entendre par jeu ? soit une distraction organisée soumise à des règles strictes que les joueurs conviennent de respecter le jeu de balle le jeu de cartes soit un passe-temps purement gratuit sans règles ni obligations Le terme recouvre donc des notions quasi opposées régulières et irrégulières selon que l'on désigne une pratique sociale réglementée ou l'activité ludique au sens le plus général En outre il semble di ?cile de postuler l'existence de pratiques récréatives dissociables de l'ensemble des activités culturelles de l'homme C'est à juste titre qu'on a critiqué la théorie de Johan Huizinga ou plus exactement les prémisses sur lesquelles elle reposait constituer le ludique en catégorie c'est postuler a priori l'existence d'activités sérieuses ? qui échappent au ludique or Huizinga a fort bien montré dans le détail à quel point des pratiques réputées sérieuses ? étaient en fait pénétrées d'éléments ludiques On ne saurait sous-estimer la part de jeu ? qui entre nécessairement dans toute activité culturelle et donc dans toute écriture littéraire Cependant il est des époques plus portées que d'autres sur le jeu et des écrivains plus ouvertement joueurs ? que leurs contemporains Ce qu'on pourrait appeler la compulsion ludique ? de la Renaissance constitue certainement un versant important de son épistémè Sans doute à côté d'Érasme et de l'Arioste Rabelais est-il l'incarnation même de cet esprit-joueur de l'époque Tous les éléments qu'il emprunte à la science ou à la fable qu'il vole aux Modernes ou copie sur les Anciens tout ce langage sur le langage entre chez lui dans le grand jeu de la création artistique Cependant on peut se demander s'il n'en est pas de même à un degré di ?érent chez un auteur tout aussi friand de commentaires bien qu'il s'en moque et tout aussi fasciné par l'ambigu? té de l'écriture comme Montaigne Avant de répondre à cette question il convient de s'interroger sur l'attitude de l'auteur des Essais vis-à-vis des jeux réglés de sa société c'est-à- dire des pratiques récréatives organisées dont il est le témoin jeux nobiliaires jeux populaires jeux de société C F RIGOLOT Les frontières du jeu réglé ne sont pas toujours aisées à dé ?nir Le jeu n'est pas la fête bien qu'il n'y ait pas de fête sans jeu Mais avec Robert Mandrou il faut mettre en garde sur le plan fonctionnel contre une confusion qui placerait toutes les entreprises humaines sous le signe du jeu ? Sous l'Ancien Régime la chasse est un jeu réservé aux nobles