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Foucault de1 21 la prose d x27 acte on pdf

PAGE La prose d'Actéon La prose d'Actéon ? La Nouvelle Revue française no mars pp - Klossowski renoue avec une expérience perdue depuis longtemps Cette expérience il ne reste plus guère de vestiges aujourd'hui pour nous la signaler et ils demeureraient énigmatiques sans doute s'ils n'avaient repris en ce langage vivacité et évidence Et si à partir Cde là ils ne s'étaient remis à parler disant que le Démon ce n'est pas l'Autre le pôle lointain de Dieu l'Antithèse sans recours ou presque la mauvaise matière mais plutôt quelque chose d'étrange de déroutant qui laisse coi et sur place le Même l'exactement Ressemblant Le dualisme et la gnose malgré tant de refus et de persécutions ont pesé en e ?et sur la conception chrétienne du Mal leur pensée binaire Dieu et Satan la Lumière et l'Ombre le Bien et la Lourdeur le grand combat une certaine méchanceté radicale et obstinée a organisé pour notre pensée l'ordre des désordres Le christianisme occidental a condamné la gnose mais il en a gardé une forme légère et prometteuse de réconciliation longtemps il a maintenu en ses fantasmes les duels simpli ?és de la Tentation par les b? illements du monde tout un peuple d'animaux étranges s'élève devant les yeux mi-clos de l'anachorète agenouillé - ?gures sans ? ge de la matière Mais si le Diable au contraire si l'Autre était le Même Et si la Tentation n'était pas un des épisodes du grand antagonisme mais la mince insinuation du Double Si le duel se déroulait dans un espace de miroir Si l'Histoire éternelle dont la nôtre n'est que la forme visible et bientôt e ?acée n'était pas simplement toujours la même mais l'identité de ce Même à la fois imperceptible décalage et étreinte du non-dissociable Il y a eu toute une expérience chrétienne qui a bien connu ce danger -tentation d'éprouver la tentation sur le mode de l'indiscernable Les querelles de la démonologie sont ordonnées à ce profond péril et minées ou plutôt animées et multipliées par lui elles relancent à l'in ?ni une discussion sans terme aller au Sabbat c'est se livrer au Diable ou peut-être aussi bien se vouer au simulacre du Diable que Dieu pour les tenter envoie aux hommes de peu de foi -ou de trop de foi aux crédules qui s'imaginent qu'il y a un autre dieu que Dieu Et les juges qui brûlent les démoniaques sont eux-mêmes victimes de cette tentation de ce piège o? s'embarrasse leur justice car les possédés ne sont qu'une vraie image de la fausse puissance des démons image PAGE par laquelle le Démon s'empare non du corps des sorciers mais de l'? me de leurs bourreaux À moins encore que Dieu n'ait pris lui-même le visage de Satan pour obnubiler l'esprit de ceux qui ne croient pas à sa solitaire toute- puissance si bien que Dieu simulant le Diable aurait arrangé les étranges épousailles de la sorcière et de son persécuteur de ces deux ?gures condamnées vouées par conséquent à l'Enfer à