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Moog tetragramme Pierre-Emmanuel MOOG Tu n ? invoqueras pas le nom de D ? Les stratégies d ? évitement d ? un nom emblématique Ce qui restera de ma traduction de la Bible c'est que pour la première fois Elohim a son vrai nom André Chouraqui Introduction L

Pierre-Emmanuel MOOG Tu n ? invoqueras pas le nom de D ? Les stratégies d ? évitement d ? un nom emblématique Ce qui restera de ma traduction de la Bible c'est que pour la première fois Elohim a son vrai nom André Chouraqui Introduction Les noms du Dieu unique sont nombreux dans la Bible juive Ce constat peut para? tre curieux pour une religion monothéiste Il a été largement commenté et justi ?é par la tradition juive et a même donné naissance à l ? une des premières théories d ? exégèse biblique l ? hypothèse documentaire Mais rendant la situation plus complexe encore parmi les dix commandements principaux du Pentateuque se trouve une interdiction relative d ? invoquer Dieu par son nom Cet article examine comment cette interdiction fonctionne dans le juda? sme et ce qu ? elle peut nous apprendre sur les stratégies d ? évitement d ? un nom L ? interdit Dans le Décalogue le ème commandement ayant interdit les images et représentations l ? accès à Dieu par un nom devient la seule représentation ? simple au Dieu unique Dans ce contexte radicalement aniconique l ? interdiction relative du ème commandement devient un enjeu majeur Scholem Quelle est exactement la teneur de l ? interdiction Le Décalogue ?gure en deux versions dans le Pentateuque dans le livre de l ? Exode - et dans le Deutéronome - avec de légères divergences En l ? occurrence les ème commandements ? Exode et Deutéronome sont identiques dans les deux versions Le voici en transcription de l ? hébreu et dans trois traductions de l ? hébreu en français de la Bible publiées et faisant références Louis Segond Rabbinat français André Chouraqui - lo tissa et-shem-yhwh eloheicha lashav ki lo yenake yhwh et asher-yissa et-shemo lashav - Tu ne prendras point le nom de l'Éternel ton Dieu en vain car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain Segond - Tu n'invoqueras point le nom de l'Éternel ton Dieu à l'appui du mensonge car l'Éternel ne laisse pas impuni celui qui invoque son nom pour le mensonge Rabbinat - Tu ne porteras pas le nom de Ihvh Adona? ton Elohims en vain car Ihvh Adona? n ? innocente pas qui porte son nom en vain Chouraqui Le ème commandement se présente donc comme un interdit dont trois aspects méritent d ? être examiné sa motivation sa sanction et l ? interdiction proprement dite La motivation raison n ? est pas formulée Parmi les neuf autres commandements deux comportent explicitement leur motivation L ? absence de motivation explicite nous retire un élément de compréhension de l ? interdit et d ? interprétation pour une éventuelle application Le ème commandement insiste sur l ? application d ? une sanction en cas de transgression mais ne la formule pas explicitement En fait parmi les neuf autres commandements huit ne comportent pas même l ? évocation d ? une sanction et un en comporte une explicite Nous