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Ecrire la chair RICHARD KEARNEY ECRIRE LA CHAIR L ? EXPRESSION DIACRITIQUE CHEZ MERLEAU-PONTY Je voudrais ? me dit Merleau un jour écrire un roman sur moi ? Pourquoi pas ? demandai-je une autobiographie ? Il y a trop de questions sans réponses Dans un rom

RICHARD KEARNEY ECRIRE LA CHAIR L ? EXPRESSION DIACRITIQUE CHEZ MERLEAU-PONTY Je voudrais ? me dit Merleau un jour écrire un roman sur moi ? Pourquoi pas ? demandai-je une autobiographie ? Il y a trop de questions sans réponses Dans un roman je pourrais leur donner des solutions imaginaires Que ce recours à l ? imagination ne trompe pas je rappelle ici le rôle que la phénoménologie lui attribue dans le mouvement complexe qui s ? achève par l ? intuition d ? une essence ? Jean-Paul Sartre Merleau-Ponty vivant ? Pour Merleau-Ponty il existe plusieurs niveaux d ? expression allant de la perception et de la parole jusqu ? à la peinture la poésie et la pensée Chacun de ces niveaux représente une manière singulière d ? exprimer la chair ?? de faire sens en faisant du sens à partir des sens partant du plus vécu jusqu ? au plus philsophique Mon hypothèse ici est que toutes ces formes d ? expression partagent une certaine fonction diacritique ? ?? une fonction qui est sinon langage au moins structurée comme un langage même si c ? est avant le langage parlé ou écrit Autrement dit le sens se trouve là o? l ? expression diacritique croise l ? expérience de la chair C ? est précisément ce croisement que Merleau-Ponty analyse dans certains de ses cours des années cinquante au Collège de France sous le mot diacritique ? et qu ? il nomme ensuite parmi d ? autres termes l ? entrelacs du chiasme ? dans la quatrième partie du Visible et l ? invisible Autour de ce dernier MerleauPonty nous révèle que l ? expression diacritique se compose à travers des écarts ?? nommés librement négativités brèches plis latences absences silences césures lacunes secrets vides creux sillons sillages blancs invaginations ab? mes élisions Et il prétend que ces écarts font partie d ? une ontologie négative Autrement dit l ? expression diacritique est toujours indirecte ? tout comme l ? ontologie qui la fonde et l ? alimente On ne peut faire de l ? ontologie directe ? af ?rme Merleau-Ponty Ma méthode ? indirecte ? l ? être dans les étants est seule conforme à l ? être ?? philosophie négative comme ? théologie négative ? ? le ? monde invisible ? ?? le non-être dans l ? être-objet le Seyn ? C ? est précisément cet être ? négatif et indirect qui s ? exprime à travers la texture charnelle ? de nos expériences ?? une texture qui précise-t-il nous présente l ? absente de toute chair c ? est un sillage qui se trace magiquement sous nos yeux sans aucun traceur un certain creux un certain dedans une certaine absence une négativité qui n ? est pas rien ? Soyons clair la phénoménologie du langage pratiquée par MerleauPonty n ? est pas une déconstruction du langage ni une sémiotique en tant Cque simple technique linguistique des signes La phénoménologie des signes pour Merleau-Ponty reste toujours