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Oui l x27 occident chretien est redevable au monde islamique

Rebonds Oui l ? Occident chrétien est redevable au monde islamique UN COLLECTIF INTERNATIONAL DE CHERCHEURS EN HISTOIRE ET PHILOSOPHIE DU MOYEN AGE QUOTIDIEN mercredi avril réactions istoriens et philosophes nous avons lu avec stupéfaction l ? ouvrage de Sylvain Gouguenheim intitulé Aristote au Mont SaintMichel Les racines grecques de l ? Europe chrétienne Seuil qui prétend démontrer que l ? Europe chrétienne médiévale se serait approprié directement l ? héritage grec au point de dire qu ? elle aurait suivi un cheminement identique même en l ? absence de tout lien avec le monde islamique ? L ? ouvrage va ainsi à contrecourant de la recherche contemporaine qui s ? est e ?orcée de parler de translatio studiorum et de mettre en avant la diversité des traductions des échanges des pensées des disciplines des langues S ? appuyant sur de prétendues découvertes connues depuis longtemps ou fausses l ? auteur propose une relecture fallacieuse des liens entre l ? Occident chrétien et le monde islamique relayée par la grande presse mais aussi par certains sites Internet extrémistes Dès la première page Sylvain Gouguenheim a ?rme que son étude porte sur la période s ? étalant du VIe au XIIe siècle ce qui écarte celle essentielle pour l ? étude de son sujet des XIIIe et XIVe siècles Il est alors moins di ?cile de prétendre que l ? histoire intellectuelle et scienti ?que de l ? Occident chrétien ne doit rien au monde islamique SUR LE MÊME SUJET ??Aristote au Mont ? SaintMichel savant et ambigu? Aristote un détour arabe contesté Il serait fastidieux de relever les erreurs de contenu ou de méthode que l ? apparence érudite du livre pourrait masquer Jean de Salisbury n ? a pas fait ?uvre de commentateur ce n ? est pas via les traductions syriaques que ce qu ? on a appelé la Logica nova une partie de l ? Organon d ? Aristote a été reçue en Occident en ?n et surtout rien ne permet de penser que le célèbre Jacques de Venise traducteur et commentateur d ? importance comme chacun le sait et l ? enseigne ait jamais mis les pieds au MontSaintMichel Quant à la méthode Sylvain Gouguenheim confond la présence d ? un manuscrit en un lieu donné avec sa lecture sa di ?usion sa transmission ses usages son commentaire ou extrapole la connaissance du grec au haut Moyen Age à partir de quelques exemples isolés Tout cela conduit à un exposé de seconde main qui ignore toute recherche nouvelle notons que le titre même de son livre est emprunté à un article de Coloman Viola ? paru Cen Certains éléments du livre sont certes incontestables mais ce qui est présenté comme une révolution historiographique relève d ? une parfaite banalité On sait depuis longtemps que les chrétiens arabes comme Hunayn Ibn Ishaq jouèrent un rôle décisif dans les traductions du grec au IXe siècle De plus contrairement aux a ?rmations de l ? auteur le fameux Jacques