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Noeel 1 PREMIERE PARTIE Tentative de détermination de l'objet sophistique Noesis n CLECTURES RELECTURES ET MÉLECTURES DES SOPHISTES Marie- Pierre NO? L On ne tue pas si facilement les sophistes Hier encore ils appartenaient exclusivement aux histoires de

PREMIERE PARTIE Tentative de détermination de l'objet sophistique Noesis n CLECTURES RELECTURES ET MÉLECTURES DES SOPHISTES Marie- Pierre NO? L On ne tue pas si facilement les sophistes Hier encore ils appartenaient exclusivement aux histoires de la rhétorique indignes qu'ils étaient de ?gurer aux côtés d'un Parménide d'un Anaxagore et encore moins d'un Platon Aujourd'hui si l'on en croit du moins la critique moderne qui ne manque jamais de leur consacrer un chapitre toutes les idées nouvelles qui naquirent alors semblent porter la marque de ces penseurs ce qui justi ?e la véritable gloire qu'ils connurent auprès de leurs contemporains La réhabilitation des sophistes est récente Elle s'est élaborée progressivement au cours du XIXe siècle Hegel les introduit dans ses Leçons sur l'histoire de la philosophie les considérant comme un moment de l'histoire de la pensée G Grote dans sa monumentale History of Greece met ?n aux accusations d'immoralisme qui pèsent sur eux tout en émettant l'hypothèse que le point commun entre ces hommes serait non une convergence de doctrines mais leur statut de professeurs itinérants l'idée un peu romantique qu'il puisse s'agir de penseurs originaux de grands hommes incompris se construit plus tardivement au cours du XXe siècle o? ils donnent lieu à de véritables études indépendantes des monographies consacrées à Platon comme celles d'Eugène Dupréel de Cf J de Romilly Les grands sophistes dans l'Athènes de Périclès Paris éd de Fallois G W F Hegel Vorlesungen Bd Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie Teil hrsg von P Garniron und W Jaeschke Hamburg p - London VIII chap LXVII p sqq Sur ces points cf G B Kerferd The Sophistic Movement Cambridge p - Noesis n CMarie-Pierre No? l Mario Untersteiner de George Kerferd et de bien d'autres jusqu'à l'E ?et sophistique de Barbara Cassin en L'image des sophistes comme penseurs authentiques relevant du domaine de la philosophie se trouve en quelque sorte entérinée par leur intégration dans les Fragments des Présocratiques de H Diels une édition parue pour la première fois en maintes fois remaniée depuis notamment par W Kranz et qui sert de référence aujourd'hui à tous les travaux consacrés à ces auteurs On notera cependant que cette intégration est assez tardive même dans l'histoire de l'édition de Diels Dans la première version ils ?gurent dans un appendice qui comprend les théologiens cosmologues et gnomologues Si ces derniers sont rapidement classés dans les fragments des présocratiques en e éd il n'en est rien des sophistes L'édition de - e éd est encore conçue sur le modèle suivant - débuts avec les fragments des cosmologies etc - fragments des philosophes des VIe et Ve siècles - ancienne sophistique L'hésitation de Diels à faire des sophistes des philosophes ? traduit bien la spéci ?cité du problème qu'ils posent leur place dans l'histoire de la philosophie semble indécidable Plus inquiétant encore il faut parfois la postuler pour reconstruire sous forme de système une pensée qui se dérobe constamment à l'analyse Il y a plus dans la présentation faite par Diels