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Marie-José Mondzain qu'est-ce qu'une image - regards fr http www regards fr acces-payant archives-web marie-jose-m regards fr Accueil Idées Par Diane Scott er janvier Marie-José Mondzain qu ? est-ce qu ? une image Dans son livre Homo spectator la philosophe Marie- José Mondzain continue sa ré exion sur le statut et la fonction de l ? image dans son rapport avec l ? homme-spectateur Voir c ? est simplement regarder Vos réactions Si le propre de l ? humain c ? est la technique quelle est celle qui marque son avènement L ? humanité commencet-elle avec l ? invention de l ? écriture du feu de l ? outil Marie-José Mondzain apporte sa réponse l ? homme na? t avec l ? image L ? homme ne devient homme que lorsqu ? il devient spectateur et c ? est comme tel qu ? il devient sujet et citoyen parce qu ? il y a quelque chose dans le rapport à l ? image qui le fonde comme sujet Il y aurait une relation d ? engendrement réciproque entre image et sujet Ou pour le dire autrement voir c ? est être et c ? est penser A ce distinguo près que voir n ? est pas regarder et c ? est là que se déploie toute la question du rapport entre le visible et l ? image toute les questions liées à l ? éthique de la représentation que la philosophe Marie-José Mondzain travaille depuis plus de trente ans Quel est ce quelque chose qui dans l ? ordre du visible nous fait voir c ? est-à-dire nous construit Qui se résume à cette grande question qu ? est-ce qu ? une image Après avoir beaucoup travaillé sur la période byzantine et spécialement sur la pensée de l ? image au temps de l ? iconoclasme Marie-José Mondzain vient d ? écrire Homo spectator Elle y poursuit sa ré exion sur le statut des images et leur fonction au regard du sujet Dans une inquiétude certaine Votre travail sur l ? époque byzantine vous situe singulièrement dans le paysage aujourd ? hui assez vaste des intellectuels de l ? image Et il vous porte à contester la chronologie implicite qui pose qu ? il y aurait une spéci ?cité contemporaine dans la production des images plus exactement des visibilités ? Industrie de masse et totalitarisme ne sont pas pour vous rupture de continuité dans le rapport que nous avons aux images Quelle chronologie d ? une histoire du spectateur donneriez-vous a contrario et si vous n ? en posez pas comment le justi ?eriez-vous Votre ?ction de l ? homo spectator induit une atemporalité de la question de l ? image et de la manière dont ses modalités se posent Voir est-ce la même opération depuis Lascaux Marie-José Mondzain La place que je fais à l ? histoire ce n ? est pas que la chronologie est plus complexe car je donne un statut anthropologique à l ? image j