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Le coran cloture du livre et ouverture d

S VARLIK LE CORAN CLÔTURE DU LIVRE ET OUVERTURE DU SENS LE CORAN CLÔTURE DU LIVRE ET OUVERTURE DU SENS Selami Varlik École des Hautes Études en Sciences Sociales boulevard Raspail F- Paris Résumé La conception du Coran comme parole directe de Dieu révélée à la lettre a pour conséquence une sacralisation de la forme même du texte conçu comme éternel et indépendant de l ? histoire L ? approche historicocritique et la pensée contextualisante permettent de questionner la clôture et l ? immédiateté du Livre qui s ? ouvre ainsi à de multiples degrés de distances Cependant elles prennent elles-mêmes le risque d ? enfermer le discours dans l ? idée d ? un vrai sens dé ?nitif qui serait historique Dès lors c ? est le Livre pris dans le dynamisme interne de sa textualité qui permet d ? ouvrir son potentiel herméneutique en posant le sens comme direction Abstract The idea of the Koran as the direct word of God revealed literally has as outcome a sacralization of the very shape of the text which became eternal and beyond history The historico-critical approach and contextualizing exegesis question the Koran ? s closure and its immediateness which leads to di ?erent degrees of alienation However this approach suggests that the text has a true and ?nal meaning namely the historical one Hence it is the internal dynamism of the Koran ? s textuality which allows to open its hermeneutical potential Dans sa Critique du discours religieux Abû E Zayd rapporte que Al? quatrième calife de l ? islam aurait dit le Coran est muet ce sont les hommes qui parlent en son nom ? L ? auteur décrit ainsi comment chaque école projette sa vision du monde sur le texte en ayant toujours le sentiment d ? accéder à l ? intention même de l ? énonciateur Le discours religieux peut avoir tendance à confondre sa lecture avec le texte lui-même en niant la distance séparant l ? altérité du Livre divin de la subjectivité de la conscience croyante Étant donné qu ? en islam le Coran est considéré comme révélation de la parole même de Dieu dans son contenu comme dans sa forme le texte coranique devient le seul lien entre l ? humanité et la ?gure du Dieu transcendant Dès lors la relation au divin sera pensée et vécue en fonction de la façon de comprendre le sens de la parole C ? est ?? ?? ?? ?? ?? Abou Zeid p REVUE D ? HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES Tome n p à C S VARLIK LE CORAN CLÔTURE DU LIVRE ET OUVERTURE DU SENS ainsi que se pose la question dont la formulation même trahit la portée idéologique du vrai sens ? des versets coraniques Or la réponse à cette question est tributaire du statut ontologique du livre sacré Ainsi nous verrons en quoi la façon de concevoir le sens dépend de la façon de concevoir le support du sens soit le Livre et