L x27 initiation par le mythe

CHRISTOPHE LEVALOIS CTable des matières LE PREFACE ?? LE MYTHE VOIE D ? INITIATION AVANT-PROPOS TRADITION ET QUETE SPIRITUELLE L ? idée de Tradition Le monde moderne est l ? antithèse du monde de la Tradition Nature et surnature L ? être de Tradition est un être de quête L ? être de lumière Le travail sur soi- même Pour une métamorphose intérieure VOIR ET CONNAITRE THESEE ARIANE ET LE LABYRINTHE De la démarche traditionnelle Le parcours de Thésée Les protagonistes du mythe Les dieux Espaces et temps initiatiques Les étapes de l ? initiation de Thésée Chute et immersion ?uvre au noir et transmutation Formation de l ? Androgyne et apparition de la nouvelle terre Dans la gloire apollinienne Naissance du roi intérieur LE VOYAGE EN HYPERBOREE Une terre mythique Un paradis arctique De l ? Hyperborée à Elle Blanche Thulé aux con ?ns du monde Autres dénominations Une terre originelle La réintégration HISTOIRE ET GEOGRAPHIE SACREES DES AZTEQUES L ? origine des Aztèques Retour à Aztlan La montagne Le serpent L ? oiseau La grotte Le ??Lieu de la blancheur ? Aztlan et l ? Atlantide Le départ d ? Aztlan Jusqu ? à Mexico Retour à l ? origine EPILOGUE POSTFACE - LE MYTHE ET LA MAITRISE DU MENTAL CPréface Le mythe voie d ? initiation C ? est avec un plaisir in ?ni que j ? ai accepté de publier ?? L ? initiation par la mythe ? de Christophe Levalois En premier lieu la lecture du manuscrit m ? imposait l ? indispensable devoir de livrer à la connaissance du lecteur un texte à bien des égards innovant En e ?et pensées et ré exions en tous genres pour évoquer le mythe abondent comme la mauvaise herbe dans un jardin Cette vitalité éditoriale atte l ? intellect et se noie dans une quantité d ? interprétations à la lumière de la psychanalyse ou de la pédagogie Il me souvient même d ? un journaliste qui lors d ? un entretien me con ?a ?? Ne trouvez-vous pas que le mythe est dirigiste ? Devant mon étonnement il précisa ?? Oui cette volonté de promouvoir le bien face au mal canalise un homme incapable de s ? assumer ? Ainsi je compris que la ténébreuse forêt si complaisamment décrite dans les légendes recelait mille et un subterfuges pour égarer le promeneur notamment lorsque ce dernier était ??formaté ? par la modernité Dans cette cacophonie réductrice pour le mythe jaillit l ? interprétation de Jacques d ? Arès ??Muthos dont la signi ?cation primitive était parole discours récit a la même racine que mûo je me ferme dont est dérivé mystère et dont la racine marque que l ? on ferme la bouche que l ? on parle à mots couverts ? Autre dimension qui nous élève immédiatement vers les cimes de l ? initiation et nous rapproche du livre de Christophe Levalois Comprendre cette démarche la méditer a ?n de l ? appliquer à soi-même relève

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